知家性空

　　菩薩在家，當願衆生，知家性空，免其逼迫。

　　「佛法在世間，不離世間覺。」修行要想成就，就應于紅塵中曆練，生活中體悟；因此文殊菩薩舉一百四十一個境界，教我們如何隨緣修行，發願利益一切衆生。但願大衆，善用其心，依教奉行。

　　羅漢爲己而修，菩薩利他而行。發願：「上求佛道，下化衆生。」便是菩薩道的行者。不論出家或者在家，隨個人的因緣、願力而定，皆可發菩提心，行菩薩道。

　　要獨自養活自己不難，要照顧好一個家庭不易。爲了長輩、父母、妻兒、兄妹，他們的生活，您要打拼；爲了安頓家人的身心，您要費心；爲了這些人的關系、工作、學業、感情、健康、經濟、前途……您要憂心。此逼迫，無時無刻，一直一直的逼近。

　　父母的病苦，夫妻的爭吵，兒女的不孝，兄弟的失和，經濟的壓力，家裏的紛爭，生活的磨難，一切逆境、挫折、不如意，時時壓迫于前，使人有時，生不如死。

　　一個家庭，才幾個人，就讓人苦不堪言。更何況一個公司、團體、企業、國家呢？而菩薩道的行者，則發願度盡一切法界的衆生，不分親疏遠近、不分男女老幼、不分有形無形、不分有情無情，只秉持「但願衆生得離苦，不爲自身求安樂。」的精神，生生世世，不舍一衆生的悲願，來救度大衆。

　　迷的人，「家」變成了「枷鎖」；總認爲被這個「家」所綁。家不溫暖時，想逃跑；家庭幸福時，跑不掉。悟的人，「家」是最好的道場；順境、逆境皆可修，沒有人在綁您，而是自己錯誤的知見所困。

　　「有家」時，此性空不增；「無家」時，此性空不減。所以，菩薩面對家庭時，當發願：一切衆生，應有「緣起性空」的智慧，則無逼迫之事。有時不執著，無時不失落呀！