具有哪些緣才能構成菩薩的“不往聽法戒”？

　　答：同樣的要具有四緣：一，講法律——就是的確有經師在那裏講法、律師在那裏講律；二，講法律想——就是自己認爲那兒有人講法講律，並且不是亂猜的(如果該處實有人講法講律，但是自己從不知道，也沒有聽到別人說過，沒有去聽，不犯。)；叁，不往心——這當然是構成不往聽法的主要因素，但是還要看你由于什麼原因而不去的，如果由于嗔恚驕慢而不去聽，是染汙犯，如果是由于懶惰懈怠而不去聽，是就非染汙犯；四，不往聽——由于有了如上的不往心，接著就是決定不去聽，一天不去聽，就結一天的罪，天天不去聽，自然是日日結罪，一天不許有所寬容的，因爲這關系你的學佛前途太大。