2004年于印度八蚌智慧林

　　口譯(英翻中)：貝瑪秋頓

　　文字整理及翻譯校對：張晴與蔣秋薩諄

　　 四不共加行，之所以稱爲“不共”，是因爲藉由實修四不共加行中的任一個加行，你均能成就佛果。

　　 你可以在余生中只實修皈依大禮拜及菩提心，就可以成就佛果，就像密勒日巴一樣。

　　 如果你余生只專修金剛薩埵忏罪法像密勒日巴一樣，你也能像他一樣達到證悟。

　　 同樣的道理，獻曼達或上師瑜珈其中任一項也是如此。

　　 任何一個不共加行，都是特殊不共的，爲至臻完美的修習法門。任何一個四不共加行，都完美無缺。這就是其所以稱爲特殊不共的原因。在藏文裏叫做吞夢瑪迎巴。吞夢瑪迎巴翻譯成特殊不共是相當完整的翻譯。 吞夢，指的是共通的、一般性的，瑪迎巴，指的是“不是”。 所以你無法再找到比特殊不共這個用語更好的翻譯，特殊不共。

　　 那爲何我們必須修持四個不共加行，而不是專修其中一個？因爲大手印的傳承是如此豐富，有許多其他實修方式，許多禅修方法以及本尊觀修的法門，因此四不共加行，被歸類爲基礎的實修。