老和尚的教學是“五年學戒”，五年遵守一位老師的教導，聽一家之言，一門深入，長期薰修。現在老和尚提倡“多元文化”，這對于初學者聽那麼多知見，接觸那麼多人事，請問對“五年學戒”的基礎是否有影響？

　　“五年學戒”是祖祖相傳的原則，我們一定要遵守，如果不能遵守，決定不能成就。自古以來，無論在家、出家，修行證果的人都是這一條路成就的。現代人學佛，學了幾十年沒有成就，就是不知道這個門路。

　　有沒有影響在你自己。你會受影響，是你對于這些原理原則沒有完全了解；真正了解，不但沒有影響，還有許多助緣與功德。

　　今天我們提倡多元文化，其實釋迦牟尼佛當年在世也就是多元文化，不過沒有這個名詞而已。《華嚴經》幾百個族群，那是不同的族群、不同的衆生，用現在話說，是不同的宗教、不同的文化，他們都能生活在一起，合爲一個大團體，這是華藏世界，這已經明顯告訴我們了。

　　我們看到近代社會的動亂和衆生的苦痛，原因是人與人之間不和，族群與族群之間不和，宗教與宗教之間不和，國家與國家之間不和，帶給這個社會動亂與災難。佛法修學的目的，就是幫助衆生離苦得樂，苦從迷惑與不和而來，樂從覺悟而來，破迷開悟之後才知道互相尊重，互相敬愛，互助合作，社會才會安定，世界才會和平，這就是我們在此地推動多元文化的目的。

　　在多元文化活動當中，學佛的人要做最好的榜樣。這個榜樣就是跟隨一位老師，學一家之言，讓他們看到，“學佛人懂事、有智慧”，我們做出榜樣給他們做參考，讓他們看到、聽到，去反省思惟。我們用這種方法幫助他，這就是對衆生修學最佳的貢獻。所以，它可以相輔相成，這裏面決定沒有矛盾。

　　“五年學戒”，這是一般的規矩，如果不是利根，這個時間要加長。我跟隨李炳南老師，老師要求我五年，實際上我遵守他老人家的規矩十年。我不是利根，我守十年的約束，循規蹈矩，把自己的根基紮穩，這一點非常重要。所以，沒有矛盾，一個是自行，一個是化他；五年學戒是自行，推動多元文化是化他。