師父講《地藏經》，提到布施財物時不可因貪其功德而布施，否則便是用地獄之心來行布施。我想起以前助印經書，就是因貪圖布施有大功德，因此非常慚愧。請問若勸別人助印經書，應如何做才不會覆蹈這個錯誤？

　　你覺悟就好了，怕的是不覺悟，覺悟就是真實功德。勸別人修布施，要把這個道理講明白，我們布施不是爲自己，是爲幫助衆生覺悟。世間的劫難，是衆生迷惑顛倒、造作惡業所感，只要衆生能夠覺悟、回頭，並斷惡修善，劫難自然就化解，這是真實功德。不貪圖自己的小利，所得的利益是無比殊勝；貪圖自己小利，所得的利益是微不足道。所以，幫助衆生，幫助社會，這個利益是無量無邊。

　　衆生沒有見性之前，果報都是業力所感，修善就感善果，造惡就感惡報。善是正，惡是偏，以惡心行善事是“偏中正”，若以善心行惡事是“正中偏”，必須辨別清楚，曉得什麼是真善、僞善的道理，真實功德就容易修得。

　　你因聽經明白布施的功德，能生慚愧心，回頭是岸。由此可知，講經是法布施，真正利益一切衆生，比一切布施都殊勝。《普賢菩薩行願品》雲：“大千世界七寶布施，比不上爲人說四句偈”，四句偈可以幫助人覺悟，大千世界七寶布施不能幫助人覺悟，道理在此。

　　我們幫助別人，第一殊勝是幫助他明了佛法。特別是沒有接觸過佛法的人，我們用《認識佛教》、《了凡四訓》、《感應篇》和《安士全書》，幫助他了解業因果報，幫助他斷惡修善，幫助他覺悟，他就會積功累德，這一生他就能夠改善命運；他的命不好會變好，他的命很好，好再加好，再增上。

　　勸人印經書，若貪圖眼前的功德福報，也未嘗不可。這是偏中正，發心雖然不好，也是做好事，能得人天福報，但得的福報小；若不貪圖名聞利養，得的福報就大。你本身是個例子，你因爲貪圖功德才印經布施，現在覺悟了，你也回頭了。那些因貪圖功德行善的人，將來接觸佛法後也會覺悟，這一覺悟，小功德就變成大功德，假功德就變成真功德，都在一念之間，就有不可思議的轉變。所以，這是好事情，都可以去做。