我正在修心理學課程，但我深信佛法，因此對心理學教科書産生了困惑。如果說佛法既不屬于唯物主義，又不屬于唯心主義，而世出世法又是圓融的，請問如何用這些理論和觀點去解釋佛法？

　　你的問題，在佛法大乘經論可以得到圓滿的答案。希望你能多讀多聽《華嚴經》、《楞嚴經》和《法華經》，這些問題就可以解答了。

　　“唯心”、“唯物”都是從分別執著産生的，佛法講，這都是屬于妄想、分別、執著，這不是事實。心跟物是一不是二。近代科學家已經發現物質不存在，他們的看法經過許多的試驗逐漸的明了：物質是一種波動的現象。這個說法與佛經講得很接近，佛法講物質的來源是阿賴耶的相分，而相分是從見分變現的，見分就是現在講的唯心。

　　佛講：“一切法從心想生。”一切法就是萬事萬物，這個宇宙生命萬物從哪裏來？從心想變現的；唯識經論裏面說，心想是一種波動的現象。“無明不覺生叁細，境界爲緣長六粗”，這是事實真相，唯識經論有六經十一論，《華嚴經》就是其中之一，這些大經大論都談到，而且有詳細說明。