請問講經說法應注意哪些事情？

　　現在是民主自由、言論自由、出版自由的社會，于是邪知邪見充滿了社會各個階層，造成社會的動亂不安，實在講這是無可奈何！這種情形跟古時候的社會不同，古時候的人沒有言論自由、沒有出版自由，不能隨便亂說話，不能隨便亂出書，一定要符合國家的法律，不是隨隨便便就可以講經說法。

　　古時候，即使是國家法律沒有約束，自己也沒有這個膽子，爲什麼？怕說錯。禅宗的公案，“錯下一個字轉語，墮五百世野狐身”。所以，說錯一句話，這個因果麻煩了。怎樣的人才能出來講經說法？必定要有師承的人。他是真正受過教育，而且得到老師的肯定，老師說：“你可以出去弘法利生”，這才行，等于是畢業了，就是“出師”，你可以離開老師了。而不是閉門造車，自己沒有老師，看看書、聽聽錄音帶，就可以在外面講經說法。

　　實在講，若是從錄音帶、錄像帶規規矩矩的學，可以學得出來。學講經，自古以來有一個不變的原則，就是完全轉述老師的話，不加絲毫自己的意思，這是“師承”。如果講別人的，加了很多自己的意思，這是決定不許可的。要到什麼時候才可以加自己的意思？到自己真的開悟了。開悟的標准是“明心見性”，自己沒有明心見性，要完全依照老師的講法，不可以加自己的意見。

　　現在人不老實，縱然跟一個老師學，自己上臺講經，可能一半是老師的，一半是自己的；甚至于老師的只占百分之十，自己的占百分之九十，這種態度就是古人講的“背師叛道”。

　　你說錯了，你要背因果責任；我們轉述老師的，說錯了，是老師的錯，不是我的錯。所以，初學不能不守規矩。如果他說的這些東西，講完一遍就算了，影響面不大，他造的罪業輕，因爲受害的人不多。現在用錄像帶、錄音帶，傳播的面廣，說錯了，不但現在人受害，流傳到後世，也害將來的人。五百世野狐身，受害的人不多，現在我們每說一句話，都錄音、錄像，這太可怕了！所以，決定不能說錯一句話，只要有流通，都要負因果責任。