《空，大自在的微笑——空性禅修次第》是實際禅修［空性］的指導手冊。

　　1993年，堪布　竹清嘉措仁波切第一次在臺灣公開傳授［空性禅修］。當時，這些開示只是一張張的英文講譯，弟子們捧著去拷貝，以此流傳，因爲克難，反倒格外珍惜；1998年2月，近二十位臺灣弟子圓滿完成了皈依前行功課，也就是念誦《佛子行叁十七頌》(附錄一)一千遍後，共同前往尼泊爾皈依，以堪布　竹清嘉措仁波切爲上師，並請求法教。［空性禅修］正是仁波切所給的第一年功課。

　　領受了功課，這群弟子回到臺灣，以敬謹之心實實在在地禅修。一年下來，所有的人都覺得至少去除了生命中百分之五十的煩惱(有些人更多)，或說煩惱自行褪去了，生活中更有能力面對自己的種種情緒，看待周遭的人事物也更加自在！

　　如此內在的、細微的，卻又清晰可見的改變，促使弟子們更爲積極，發願進一步學習，遂于1999年3月，原班人馬及新加入的弟子共叁十多人，再度前往尼泊爾求法。

　　［空性］是佛法的心髓。這群實修弟子原以爲若要領略箇中真義，應該和每個人的智商、理解能力、學佛資曆及社會成熟度成正比，然而實修的過程卻令人大大意外！若要體悟［空性］究竟是什麼，唯一能憑藉的竟是所有宗教、思想、信仰最原始的根基——信心！信心愈是堅定的人，愈容易進入實修，解除煩惱的速度也愈快；反之，缺乏學習意願，對法教、上師的信心擺蕩者，則原地踏步，困難重重。

　　《空，大自在的微笑——空性禅修次第》由堪布　竹清嘉措仁波切在臺灣的弟子，經過上百次的共同禅修和討論，一點一滴譯成中文，並由張老師出版社付梓發行。不再是因多次拷貝而模糊的英文字迹，不再是大風一吹就滿地飛卷的紙張，和當年最初聽聞仁波切說法的弟子相較，能由本書進而學習法教者，無疑是幸福多了！

　　但鑒于之前已皈依弟子實修的經驗，覺得真正用在學習法教上的心神只有五分之一，卻必須花費五分之四的氣力在心情調伏、意願調整及信心的建立！所以這個整個學習的過程，應該是漸進式的。

　　對初學者或有心皈依的修行人而言，［佛子行］正是建立意願和醖釀信心的重要過程，因此除了完成一千遍的前行功課。更應該一而再、再而叁地檢視自己：爲何念誦［佛子行］？應以怎樣的心態念誦？爲何要學習法教？不學法教是否更好？是否能真正運用了［佛子行］的觀點，解決生活上遭遇的問題，或者仍然套用自己舊有的思考模式？

　　以敬謹而審慎的方式，一再確認屬于意願、動機、心態和信心等問題，若信心不足，甯願花更多的時間醖釀。因此，我們衷心建議讀者，仔細思考仁波切在書前所給的建議，並在念誦的過程中，誠實觀察自己修行的動機，時時檢視信心是否俱足，將《佛子行叁十七頌》視爲修行者的暖身操，具備了柔軟而慈悲的心性(世俗谛)，再進入［空性禅修］的智慧見解(勝義谛)；否則，輕忽這個醖釀期而迳自禅修，恐怕無甚意義且危險。