從畫像上看，佛菩薩的身體也像有血有肉的凡人身體，請問何以會不生不滅？

　　你看的畫像、塑像是有生有滅，佛菩薩的應化身也是有生有滅。阿彌陀佛雖然壽命很長，將來還有入滅的一天。阿彌陀佛入般涅槃時，上午入般涅槃，下午觀世音菩薩就補佛位，示現成佛，誰說沒有生滅？

　　不生不滅是講法身，“法身”沒有生滅，“報身”有生不滅，“應化身”有生有滅。西方世界講佛有四土，阿彌陀佛的應化身還是有生有滅。我們現在這個身也有叁身，我們的肉體身是應身，有生有滅；我們的報身有，但沒有證得；我們的法身也有，也沒有證得。“法身”是我們六根的根性，六根的根性是不生不滅，在眼稱爲“見性”，在耳稱爲“聞性”，見聞覺知，六根門頭放光動地，這是不生不滅。

　　世間人也說“精神不滅”，精神與肉體合一，但肉體有生滅，精神不滅。我們看外國討論輪回的書，他們說“靈魂”，靈魂是不生不滅的。“靈魂”就像駕車的人，“肉體”就像車，你千萬不能把車當作自己，否則就錯了。車走了幾十萬裏，不能再走了，丟掉再換一部車，就是“投胎轉世”。這個身不要了，再換一個身。身有生滅，靈魂沒有生滅，這種認知比一般凡夫高得多。可是佛法告訴我們：靈魂還是有生滅的，真正沒有生滅的是靈魂的性，在佛法稱作“心性”，這是不生不滅。