《無量壽經》第四品經文：“佛告阿難，過去無量不可思議，無央數劫，有佛出世，名世間自在王如來，…在世教授四十二劫。…有大國主名世饒王，…號曰法藏。”第五品：“結得大願。…修習功德，滿足五劫。”第九品：“彼佛如來，來無所來，去無所去，…非過現未來，…現在西方，法藏成佛，于今十劫。”請問第四品“無央數劫”與第九品“于今十劫”，其時劫不同，可有表法上的意思？

　　“無央數劫”是講阿彌陀佛的因地，這個時間太久遠了。“十劫”是講他現在示現作佛，如同叁千年前釋迦牟尼佛降生在這個世間爲我們做的示現意思一樣。要知道阿彌陀佛久遠劫就成佛了，這是實在的，在經論上佛講得很多。他現在在西方極樂世界示現作佛，這個時間不長，才十劫。我們這個世間衆生業障深重，福報很淺，壽命很短，諸佛如來示現，一定示現跟這個地區人福德、因緣都相同，所以釋迦牟尼佛住世八十歲就入般涅槃。西方極樂世界的人福報大壽命長，阿彌陀佛在那裏示現成佛到現在才十劫，他還沒有入般涅槃。

　　我們今天往生到極樂世界，將來在極樂世界都是老前輩了，因爲我們十劫就去了，這給我們很大的鼓舞。如果我們錯過了這一生的機緣，將來到極樂世界，就不知道要等多少劫之後。人家十劫就到極樂世界了，我們要搞個幾千劫、幾萬劫之後，才能去得了，真正用意在此地。諸佛如來多半都是久遠劫修成的，在世間種種應化都是善巧方便接引衆生。