..續本文上一頁廠至今已殺死了成千上萬頭牛羊，但沒有獲得多少利潤，有的甚至虧損破産，這樣的企業生産對藏地經濟不能帶來任何利益，而且，這種不考慮後世果報殘殺動物的行爲，會嚴重影響後代子孫的精神文明，他們會因此成爲根本不保護動物，凶殘如猛獸般的野蠻人。
漢地雖然不象牧區，但殺生的情況更嚴重，殺生的手段多種多樣，不僅殺害牛羊豬雞等，還殺害魚蝦蟹鼈等水族，幾乎每一城市都象羅刹的都市一樣充滿血腥和殺氣。有一次我從成都回學院，路上看到一群被扔在公路邊待殺的鴨子，它們的腳被捆著，汽車路過時，它們拍打著翅膀掙紮著逃命，擠成一堆。雖然它們的生命只剩下短短的幾分鍾，可是它們的求生欲望依然那麼強烈。漢地吃素的人往往被輕視，放生被看成是莫名其妙的行爲。各大城市的放生會做了很多放生的工作，非常感謝你們，希望能夠再接再勵，繼續廣行放生。在此我祈求放生工作能受到護持衆生安樂的所有高僧大德們的支持，能得到所有叁寶弟子的熱切關注與積極參與。
如果不從事殺生的行業，我們還是有辦法生活下去的。素食，同樣能夠活得健康快樂。倘若我們積極地戒殺放生，這個地球將會成爲美麗的花園。
爲了自己的來世，爲了整個人類的明天，我在此合掌祈請各位朋友，在身心自由的情況下，千萬不要再把牛羊等動物送到地獄一樣的難忍痛苦中，不要故意殺害任何生命。這是我對你們的最大期望，也是對你們的懇求！無論現在還是未來，凡是聽受我的教言的人，都應全力以赴地戒殺放生，這樣能給自他帶來無比的利益，使我們的世界變得更加美好。
祝各位吉祥如意！紮西德勒！謝謝。
童年的夢
每一個人都有一個童年，對我來說，童年是美好而難以忘懷的，每當憶起，我都向往著回到童年時代。我的童年與社會上多數人不同，由于從小受父母及環境的影響，從來不殺生，而且遇到可憐的衆生就盡力去拯救。有一天，我和一個小夥伴一塊去放牦牛，途經一個水池，發現池中的水馬上要幹了，池中很多魚將要幹死，我立即同夥伴一起用衣服將魚兜到有水的地方去。因爲一整天都在救魚，傍晚找不到牦牛了，回家告訴父母，他們非常著急，母親就打我的屁股，打得很疼，但是我想，一天當中救了很多魚，過得很有意義。在當今社會上所見所聞，青少年的行爲與我小時侯全然不一樣，爲此，我時常感到很痛心。
妙智曾就讀于沈陽機械工業大學，後來出家修學佛法。她出生在農村，在都市長大。她給我講述了她小時候的事情：
大約四歲時，我同幾個小夥伴一起出去玩耍，他們手中拿著剛剛長出嫩綠葉芽的柳條，一邊走一邊亂抽打。走了一會兒，一個年紀較大的男孩看到一只大蟾蜍(俗稱癞蛤蟆)，我們幾個將它圍起來，然後那個男孩顯出一種非常勇敢的樣子，用柳條狠狠地抽打它，將它打得遍體鱗傷，皮開肉綻，它就這樣慘死了。對于受業力牽引而處在輪回中，無有慈悲心的孩子來說，把摧殘小動物當作一種樂事。大家好象打了一場勝戰一樣無比歡喜。幾天後發現那個男孩的手上長了一個白色的小泡，據說是癞毒，後來他全身都長了這種泡，幾乎每年在這個時候都要犯一次，痛苦難忍。從那以後，我見了這種動物特別害怕。不久後，我隨爺爺奶奶一起回到了沈陽。
小時候我也殺死不少的蜻蜓、蚊子、蒼蠅、螞蟻、黃蟲等許多小昆蟲。尤其是蜻蜓，有時把它們抓來，放到家裏想讓它們吃蚊子，可沒過一兩天它們就死了；有時將它們放到瓶裏扣上蓋子，活活地悶死；有時拿一個細細的鐵絲將它們串起來，再讓頭尾分家，然後用火燒它們的胸部吃。
九歲那年，有一次在上學的路上，因剛下過雨路旁有積水的窪地，我將一只大毛毛蟲捉來，將它的毛刺全都拔掉放到水裏，就這樣一個小小的生命被無情地淹死了。我也曾用滾燙的開水倒在螞蟻窩裏，燙死了成千上萬的螞蟻。
在初中二年級時，于解剖課上我們要學習解剖蟾蜍，膽子小的同學不敢做，因我膽子大，什麼也不怕，不管它叁七二十一，帶上手套，拿起一只癞蛤蟆，放到解剖臺上，用四個大頭丁將它的四肢釘住，看到它身體也有痛感，在不停地抖動，但我卻無有絲毫悲心地將它解剖，就這樣又一個無辜的生命死于我的手下。
我想上面殘害蟾蜍的情況與處罰犯人所用的釘十字架的刑罰很相似，在執行死刑時，劊子手把犯人捆在木製的十字架上，然後用皮鞭或新鮮樹枝抽打。打完後，用釘子把犯人的雙手釘到架子上，再把雙腳釘到架子上，通常再把雙膝打爛，犯人會因爲身體脫水而死。在鎮壓斯巴達克斯起義時，羅馬人在道路兩旁釘死了六千起義奴隸。釘十字架最初來自菲尼基人，後經左爾法傳到以色列。學生們將癞蛤蟆釘到解剖臺上與劊子手將犯人釘在十字架上一樣殘酷。
童年造作惡業，積集負面的行爲，成爲將來感受痛苦的因。造作善業的童年是很有意義的。漢朝楊寶，在年紀只有九歲時，一次在華陰山北看見一只黃雀被鸱鸮追逐搏傷，墜落地上，又被許多螞蟻困咬傷口，黃雀痛苦掙紮，楊寶深爲憐憫，便把它救回家中，敷治創傷，小心畜養在竹箱裏，又用黃花喂它，等到它創傷痊愈，羽毛生長後，就放它飛去。現在少年兒童聽了楊寶救黃雀的故事應當慚愧，應發起慈悲救物之心，盡力救護動物而不是去傷害它們。
又《金光明經》記載：流水長者的兒子，心地仁慈。有一次他到野外，看到一大池中的水將要幹涸，池內有一萬條魚快要幹死了，長者子見狀深生憐憫，他立刻返回請求國王暫借大象，前往擔水灌救衆多待斃的生命。國王欣然允准，因此許多生命得救。長者子又爲它們宣說苦、空、無常等法，並念誦寶勝如來名號爲魚加持。後來這些魚命終，神識超升天界。
流水長者子是世尊的前生，世尊成道後，那些魚轉生的十千天子前來聞法，佛陀爲他們授菩提記。長者子小時候就知道救護動物，而如今的小孩，在有意無意中殺死很多動物，真應該羞愧，應象長者子那樣救護衆生，並最終讓它們超出六道輪回，到達究竟涅槃的彼岸。
你知道小虱子有苦受嗎？
朱偉上小學一年級時，頭上長了許多虱子，每天中午放學回家，她就拿出小鏡子放在鍋臺上，然後用密齒梳子將頭上的虱子刮下來，小虱子數量非常多，還有更多的虱卵，放在鏡子上，有時可將鏡面蓋滿，而後她用自己的小指甲將它們一一壓扁，指甲上沾滿了血，鏡面上也滿是小虱子的屍體。她的奶奶則把帶有虱子的衣服放入開水中燙，她說那樣不僅能燙死小虱子，並且虱卵也能燙死。雖然一般人感受不到小虱子的痛苦，然而小虱子決定有痛苦。記得漢地有這樣一個公案：唐代道宣律師持戒嚴謹，住終南山茅蓬，當時窺基大師前去拜訪。當晚律師正襟端坐，夜不倒單。窺基大師則倒頭大睡，打著呼噜。早晨天亮了，律師呵責窺基大師說："作爲僧人當勤精進，你早晨不早起，夜間打呼噜，影響別人禅坐，是何道理？"窺基大師說："我還沒說你呢！昨晚有個虱子咬你，你把它抓起扔到地上，虱子摔斷了兩條腿，痛得嗷嗷地叫，攪得我都沒睡好覺，是何道理？"道宣律師聽了這話，自覺很慚愧。試想，小虱子被摔斷兩條腿痛得嗷嗷叫，那麼它被掐死、被燙死，其痛苦又如何呢？
藏地有位空行母雲遊中陰界，遇見一個中陰身，中陰身的前世是一只虱子，生活在一個牧民的頭發間。一天，這只虱子突然被牧民抓住，牧民用手指捏著它不放。虱子痛苦難忍，希望能被盡快殺死，但牧民一直捏著，既不放掉，也不盡快把它殺死，過了很長時間，牧民才用兩只指甲把虱子掐死。虱子中陰身委托空行母捎個口信到人間，讓人們不要殺虱子，即便要殺，應盡快將虱子處死，莫把虱子捏住不放，謝謝！
諸多小生命，如螞蟻、蒼蠅、蚊子、跳蚤、虱子、蝗蟲等，它們的軀體雖小，但它們畢竟是有靈性的生命，也有著苦樂的感受，我們做爲萬物之靈的人類，怎麼忍心去殘害它們呢？《四分律》雲："有老病比丘拾虱棄地，佛言不爾，應以器盛綿，拾著中，若虱走出，應作竹筒盛之，隨其寒暑，加以膩物而將養之。"《正鋒》雲："虱之齧人，固不可忍，當于春暖之時，送之草樹間，令彼謀活。然冬月寒凍，送之草間即死，故佛置竹筒以安之。"佛及佛弟子不忍心隨意丟棄虱子，唯恐它們凍餓而死，而用竹筒加油膩物將養之。
殺害虱子也同樣有難思的果報。有一位醫學院的女教授，在一次倒開水時不小心燙著自己的身體，忽然她想起從前身上長虱子，經常把帶虱子的衣服浸入滾燙的開水中，燙死了許多虱子。她常對人講："現在被開水燙著，都是因爲過去用開水燙虱子，由于叁寶的加持，重報輕受，並使果報提前成熟。"殺生一般要墮燃燒地獄。麥彭仁波切說："小小火星落到身上都很難受，地獄中的火焰怎麼能忍受呢？"
紅蜻蜓與花蝴蝶
一天，天下大雪，鵝毛般的雪花紛紛揚揚地飄落著，地面上積了厚厚的一層，透過窗戶，我看見一個小和尚恭恭敬敬地端著一個飯盒走過來，他叫淨彭，今年十歲了。他走到門口，撲打一下身上的落雪走進了屋。他說給我送一點兒菜。
又說："都春天了，還下這麼大雪！"
"是的，春天馬上就到了，你在家時春天都玩些什麼？"我問。
"你玩過紅蜻蜓沒有？"小淨彭反問我。"沒有"我回答。
他告訴我他在家時可喜歡捉蜻蜓玩了，他們家靠近池塘，春雨過後，池塘裏的水慢慢漲起來，荷葉也長出了水面，氣溫升高後，水底的蜻蜓幼蟲也紛紛蘇醒過來，它們爬到荷葉上蛻變爲一只只紅蜻蜓，在空中飛來飛去，很是好看。
"你們怎樣捉紅蜻蜓？"我好奇地問。他說："我和夥伴們拿著竹掃把，對准空中飛的紅蜻蜓猛地撲下，這樣紅蜻蜓便被我們撲到地上了。傍晚時，紅蜻蜓飛累了，會停在灌木…
《悲慘世界》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…