..續本文上一頁能減少一些。用她自己的話說："那時的我，真是度日如年，如進了油鍋地獄。"頭腦稍微清醒一些時，想到自己親身感受如地獄般的痛苦，不禁良心發現，雞被殺、烤時，不正是與我感受的痛苦一樣嗎？！她漸漸認識到自己的病是由殺雞導致的。殺雞時的一幕幕情景浮現在腦海中：一腳踩住雞的兩條腿，一腳踩住雞的翅膀，一手握住雞頭，一手持利刃剌入雞脖子，頓時鮮血湧出，雞拼命地掙紮，不停地抽搐，接著殘忍將其扔入滾燙的開水中，然後用機器拔毛……雞被殺的慘狀，曆曆在目。
在一年多的時間裏，就用去二萬多元醫療費，然病如故絲毫不見減輕。丈夫見她久治不愈，成了這個樣子就舍她而去。這時的她悔恨交加、懊喪不已，自念不該走這樣的致富路子，以致落到這般境地--雞飛蛋打、人財兩空。以後能否保全性命還是個未知數，這樣半死不活度日如年的日子，使她憔悴不堪，真是生不如死。
世間的因緣真是有種種不同，有的人因受到挫折、曆經坎坷有所悟而信仰佛法，進而舍棄世情，一心向法。有的人卻因青雲直上而忘乎所以，爲所欲爲，無惡不作，從此沈淪。淨蓮正如前者，正當她處在萬般無奈的精神與肉體的煎熬中，不知如何是好，欲求一死了之時，一位法師出現了，並爲她指點迷津，語重心長地說："這病可能是殺業所致，醫不能治，必賴佛法，一心忏悔，方可治愈。"一年多被疾病折磨的她，已痛不欲生，對醫療已失去了幻想。聽了法師的話，她頓有所悟。也許是善根成熟，她對佛法因果的道理從心底裏生起了誠信，從無明之夢中蘇醒過來，毫不猶豫地領納了佛法的甘露。
在這位法師的教誨下，她拿出了僅剩的兩萬元人民幣放生，請僧衆作蒙山施食、水陸超度法會……如是在叁寶的加持及自己的虔信與精誠地忏悔下，她的病漸漸好轉。經過這場疾病的磨難使她了知：叁界盡是苦，無有少許樂，不如舍棄凡塵，出家證道，走上一條新的人生之路。
我想，淨蓮師雖然在出家前造了嚴重的殺業，並現前感受了果報，但是由于值遇佛法並深信之，勵力忏悔，從而忏除了前衍。但現世中有許多愚昧的衆生只顧眼前不計後果，爲一點蠅頭小利而不惜殺生害命，不信因果，喪盡良心，一旦業果現前，有誰去替他承擔此深重罪業呢？想必到那時，已悔之晚矣！佛經雲："菩薩畏因，衆生畏果。"明智的人應叁思！
澄清你的誤解
在曆史上梁武帝根據《涅槃經》、《楞伽經》等諸多教典，出于慈悲之心，反對吃肉，並著《斷酒肉文》四篇，主張僧尼的一律斷除肉食，從此在漢地佛教徒中，吃素成爲良好的定製而沿襲至今。
漢地某些佛教徒以爲藏地食肉是藏傳佛教的一個特點，其實事實並非如此，關于食肉的問題，你若進一步深入研究藏傳佛教的教理，便會澄清很多誤解--藏地的高僧大德非常提倡和注重斷肉食素，並不是你們所認爲的那樣是主張食肉的。例如藏王赤松德贊即因皈依叁寶、守戒持齋，由此延壽十叁年。藏傳佛教的創始者蓮花生大士在其伏藏品《叁根本寶燈論》中說："肉食應以次第性斷除，居士不能吃任何非人所殺動物之肉，自己壽盡的動物肉可以吃，沙彌和比丘不能吃的肉有：懷孕而死、被殺害、自缢而死、未成熟、被火燒死、溺水而死、山上滾下摔死等衆生之肉及犏牛肉、圓蹄動物之肉，乃至血亦是如此。欲知其廣大深義應看叁藏論。"智悲光尊者曾雲："我們今生當中所食之肉就象嘎達雅那尊者在化緣時所觀察到的一樣，皆是前世父母之肉。若是一個正直、有良知的人，對于屠夫所殺害的父母之肉，怎麼忍心吃呢？如果靜下心來思維的話，我們對這些可憐的如母衆生必然會生起猛烈的大悲心，然而某些密咒士放逸無度，飲灑啖肉，這和豺狼、凫鷹無有差別。"
智悲光尊者的大弟子無畏如來芽、華智仁波切，欽哲依西多吉、虹身成就者白馬登燈等，他們都是奉行吃素，並以種種教言嚴厲譴責血肉供養和食用。
如今很多人認爲若斷肉食素，則身體會缺乏營養而影響身體的健康，其實這是一種誤解與偏見。現代科學、醫學研究表明素食含有肉類中的一切營養，如現代營養學權威哈佛大學佛德烈史博士曾說："硬殼果、谷類、豆類、蔬菜等，營養成份並不少于肉類，有此素食何須它求！"偉大的革命先行者孫中山在《建國方略》中也表達了這樣的觀點："夫素食爲延年益壽之妙術，已爲今日科學家、衛生家、生理學家、醫學家所共認矣。而中國人之素食，惟豆腐一物，當與肉類同視。"
世間的學者亦倡導素食，如俄國小說家、社會理論家李奧·托爾斯泰曾說："素食主義可以作爲一種標准，我們可以從它而知道人類追求完善道德的心是真實而誠懇的。"作爲佛教徒，我們理應繼承素食的優良傳統，守戒持齋，其功德不可思議。
結語
行文至此，已從不同角度再現了悲慘的殺生場面，披露了虐殺者的殘酷與愚昧，宣說了食肉的過失及生命的可貴。在這茫茫人海中，我耳聞目睹了諸多殘殺生靈的惡行，限于篇幅，未能一一盡述，又時間有限，故僅選擇了一些具有典型性的實例，以通俗易懂的語言，寫下了這些文字。我相信，依靠此書定會觸動讀者諸君的心靈，有智慧的人們也會從迷妄中醒悟，生起利他之情懷。
總之，我們每一個人都應培養大乘菩提心，以慈悲與愛心的花朵莊嚴人類，創造一個祥和美好的世界。
嗚呼蠻橫愚盲人，踐踏生命紅美花，
世上所有金銀寶，難買瞬息生命也。
細針刺入自身時，劇苦難忍出哀號，
利刃切砍肉身苦，豈能忍受當深思。
充滿血腥世界中，撰寫悲慘世界書，
願諸遭殺可憐衆，永離苦楚獲大樂。
當今繁華市場上，假冒僞劣難別辨，
如是多數無慧眼，寶書邪論亦難分。
諸佛示現種種相，隨機利益所化衆，
此書借鑒世間語，饒益世間愚癡衆。
金銀財寶不爲貴，生命價值最爲貴，
盜賊娼婦不爲劣，侵殺衆生最爲劣。
人生無常如秋雲，一旦我離塵世後，
願此寶典留人間，勸勉後代有緣衆。
願我生生世世中，甯可轉生乞討者，
切莫成爲屠夫等，危害有情生命者。
願我生生世世中，善根財富及叁門，
用于戒殺放生事，能救無邊弱小衆。
于法務繁忙中，著于色達喇榮靜處。善也！願一切吉祥！
公元二00一年四月一日
《悲慘世界》全文閱讀結束。