後記

　　 讀史，可以使人了知曆史的全貌；讀傳，可以使人體會傑出人物的曆程。對于一位將身心獻于佛教事業的人來說，這兩者如同望遠鏡與顯微鏡一樣不可或缺，必須交互使用，甚至同時使用，方能在浩茫無際的佛法海洋中暢遊。學佛，不正是使自己浸潤于深廣般若之中麼！

　　 筆者多年來，功夫多用在禅宗上，對《五燈會元》、《指月錄》以及一些著名禅師語錄，也曾花了不少力氣去參究。高僧的人格是偉大的、感人的，但能震撼人心的爲數不多，誠如中峰明本禅師所說：“尊居方丈，萬指圍繞，如優昙出現光明，烨烨照應古今，千萬人中，一二人而已。”如晉代道安、慧遠、法顯大師，唐代的玄奘、法藏、惠能、一行等大師，的確如鳳毛麟角。他們著述豐富，傳記詳實，讀後使人感到有一種至剛至大至淨之氣鼓蕩于胸，不由自主地感慨萬千。但禅宗內的高僧，卻如深山中的迷霧一樣令人難以捉摸，首先是禅師們的機鋒棒喝玄而難解，使門外之人望而卻步；再則就是大多傳記皆語焉不詳，學道悟道過程又過于離奇，全無理路可循。宋代禅宗文獻雖稱齊備，但僧人們多處富貴鄉中，受朝廷和士大夫們的禮敬，故其禅語雖睿智無窮，文采斑斓，但總少那麼一種激昂奮發、震撼人心的力量。

　　 筆者有幸獲得了撰寫《中峰明本大師傳》的機會，在撰寫過程中，筆者領略到禅宗內還有一種深沈笃厚、锲而不舍、艱苦卓絕的精神。從前筆者也曾寫過不少有關禅宗的文章，但大多浮光掠影，僅就其表層境象作一番描述而已。而這次撰學中峰禅師傳，卻把筆者引入了一個可歌可泣，新奇別致的天地之中。中峰禅師傳記詳實，文集又有叁十叁卷之富，故使筆者追隨其後，亦步亦趨，反覆感歎不已。

　　 元朝乃北方遊牧民族全面統治中國的時代，成吉思汗的子孫神武骠悍，弓馬娴熟，但對中華的詩書典章，衣冠禮儀，初始尚不甚了了，甚至不屑一顧，故使中國士大夫沈淪百年，中華文化也一時落入低谷。雖民間亦有一批傑出之士辛勤耕耘，但已無力恢複唐宋規模。

　　在這“萬馬齊喑”的時代，中峰明本禅師以其卓絕的修持，精深的禅悟，獨特的人格，廣博的學識，清冷飄逸的文風脫穎而出，奏出了雄渾幽雅，震撼百年的交響樂，使人歎爲觀止！若讀者能在這部傳記中，調好自己心中的琴弦，明白宇宙人生之奧秘，確立自己生活的方向，並能獨樹個人的人格，也是筆者萬千之幸了。

　　一九九八年浴佛日于四川省佛學院