常惺法師傳

　　持松法師

　　中華民國二十七年，常惺法師示寂于上海，其門人昙光等，將阇維歸塔于泰縣，乃請于余曰，先法師一生事迹，惟師知之審，敢乞傳次其行化因緣，以示來者。余慨然應之曰諾，是吾責也。且吾之爲師傳也，乃所以爲法門悼英才，爲含識失明師，豈獨因私誼而己哉。

　　師原名寂祥，嗣光孝寺法派曰優祥，字常惺，常自署曰雉水沙門。俗姓朱，江蘇如臯人，世系未詳，弗可述。少孤，賴太夫人賢才，教養有方，總角之年伏膝授以大學中庸，辄憶誦不爽，太夫人奇之。且賦性喜靜，時合手效沙門狀，太夫人更奇之，以爲此子必將爲出世丈夫也。爰爲之訪明師，適福成寺自誠上人，禅律兼暢，鄉裏歸崇，太夫人乃割愛，共詣自公座下，遂契函蓋成師資。時師才九齡耳。

　　自公歎龍象之不出，悲啞羊之疊起，睹師器量淵沖，期待彌殷，使之就俗學，備他日弘法之資。師靈根宿植，益以奮勉，屢試占前茅，師友獎借尤多。十八歲，卒業于邑之省立師範，于是俗學既充，真知宜沛。

　　我先師月霞和尚，方創華嚴大學于滬濱，師擔簦來學，先師睹其弱冠，而能爲長江大河之文，甚愛護之。其時校內分文學佛學兩科，而文科兩班曰甲乙，佛學分叁班曰戒定慧。師與余文科同在甲班，且共幾硯，以是交最親。旋學校以故徙杭州，師乘隙赴金陵寶華山受具足戒。

　　丙辰秋，學校卒業，隨結冬于毗陵天甯寺，究心禅觀。次年夏，詣四明觀宗寺，從谛閑法師習天臺教觀。此數年中，師泛涉于佛教各宗系門，博綜群藉，貫徹百家，而總納于賢首一脈宗承之內。造詣既深，乃發願廣育僧才。

　　民國八年，余承乏虞山興福寺，創華嚴大學以繼先師之志，聘師長教務，贊襄甚力，始終無間。民國十年，余東渡日本，安慶馬骥平居士與笠庵上人，延師創佛教學校於迎江寺，學侶寖盛，績效斐然。癸亥各受泰縣光孝寺記別，擬就茲寺設覺海學院，旋以故中寢。

　　民國十四年秋至廈門南普陀創辦閩南佛學院，自任院長，至十六年初夏舉行畢業。十六年秋，赴昆明說法。四衆鄉風，皈依踵至。次年，余歸自日本，趙炎午、葉香石諸人，假南院簡宅，乞余傳授真言儀軌，師好學不倦，預列壇場，加行半載，得受明灌頂。民國十八年創佛學研究社于北平柏林寺。是年夏，余自遼甯講經返，避暑北戴河，朱子橋將軍發起暑期講經會，師與余更互講演，攝化甚衆。

　　越二年，繼主泰縣光孝寺並經營光孝寺佛學研究社。又兼住北平萬壽寺。時光孝寺累債巨萬而內外糾紛亦繁，卒賴師擘劃勤謀，而負債者償之，棼者理之，蔚然呈中興之象。萬壽寺承衰弊之余，囤無宿糧，舍無完棟，師亦漸次規複。

　　民國二十二年被選爲廈門南普陀寺十方叢林住持，南普陀齋供雖較優裕，然兩序時起乖競，排解爲難，凡茲百務叢脞，人皆以爲不勝其煩勞矣，而師乃措置井然，彼以余力兼倡社會公益。當民國二十年，蘇北淋澇爲災，鄉民麕集泰城，師爲之設收容所籌募赈濟，全活甚衆。

　　抗戰以來，任中國佛教會秘書長，凡質疑谘謀者，從容處理，無不當。師辯才敏捷，辭令博鬯，故海內碩彥之士，鹹推服焉。去冬，得肺疾，咯血時見，今夏複蔓延肝髒，雖略形消瘦，然精神未嘗一日衰也。執意一月之內，驟然成遽，竟以不起。

　　(《學僧天地》第一卷第二期，民國叁十七年常惺法師九年祭紀念專輯)

　　附：常惺法師集序

　　常惺法師，圓寂抗戰之次年。勝利後，其法嗣南亭蒐求其生平著作，編次印行，以余知師較詳，乃請序于余。籲戲，師之早逝也，甯獨中國佛教之不幸耶!蓋師久蘊大志，將遍曆世界名都，探討各族類根性所尚，而後以善方便，鹹使歸納于般若海中，普薰成種，令舉世滔滔之物競毒結，護一中和之解救。脫非寇焰彌漫，師已策劃行裝，苟能成行，則信其勇猛無前之願力，必可延其住世之歲月。惜其共業之難挽，亦長夜之未旦也，致使師赍志以終。故斯所集，特似哉生之魄耳!其磅礴縱橫，骀蕩震吼之音，猶未發硎而揚踔也。其能謂師之集，盡乎此哉？

　　 丁亥五月師奘沙門密林序於入我我入之齋

　　 (摘自常惺法師集第一冊)