果

　　到目前爲止，我們已經審察過大乘的見地、禅定及修法，下面要談的是證果也就是佛果。在藏文裏“佛”是“桑傑(sang gye)”。這個字的組成顯示至聖佛果的兩個主要功德：第一個是清淨，意指完全沒有任何緣自煩惱、無明及障蔽的染汙。“桑”的意思是指“覺醒的”、“從無明的睡夢中醒來”或“淨除了無明”；“傑”的意思是“綻放”，因爲去除了不淨以後，佛陀一切甚深的智慧都顯現出來了，其中的明性及知識都完全綻放了，完全自在地運作著。所以，佛果是至深智慧及清淨的全然綻放。

　　佛陀的法教可以分爲叁種主要的層面或叁乘：小乘、大乘和金剛乘。

　　另外一個分析方法是以經續(梵文sutra)及密續(梵文tantra)的層次來探討。梵文所稱的“經典(sutra)”，藏文將之翻譯成爲“多(do)”，意思是“開示”或“解釋”。一般而言，“經續”層次的法教包函佛陀在住世期間，對深廣的佛法所做的一切解釋及闡述。所以，經續的傳承是呈現佛陀法教的一種方式。

　　另外一個層次是“密續”。藏文將梵文的這個字翻譯爲“局(gyu)],意思是“連續”。密續有時候又稱爲咒續或真言續，(梵文mantra)，藏文是“(恩)阿(克)(ngak)”。“連續”這個字顯示，人無始劫以來直到成佛爲止，佛性或成佛的潛能一直都存在于每一位衆生之內。所以，藉由逐漸的努力、一步一步地行于法道上，每一位衆生都能開展全部的潛能而證得佛果。密續法教示現的就是一切衆生都內具的這種連續不斷的佛性。這些和金剛乘有關的法教，將于下一章中討論。