第七章　慎勿習近世間論之二

　　經文

　　如是諸患，皆從愛起，斯由習近世論及世論者，我及諸佛說名爲貪，是名攝受貪欲，不攝受法。

白話解

　　這些過患，都是從貪愛而起，由于受世論師迷惑，死抱世論觀點所致。我和所有的佛都說這是貪，說這是攝受貪欲，不攝受法。

　　經文

　　大慧，雲何攝受法？謂善覺知自心現量，見人無我及法無我相，妄想不生。善知上上地，離心意意識，一切諸佛智慧灌頂，具足攝受十無盡句，于一切法無開發自在，是名爲法。

白話解

　　怎樣才是攝受法？能正確了解自己心中所現影像的實相，確立人無我及法無我的觀點，妄想不生。能正確了解上上修行地，離心意意識，見無量多佛爲自己灌頂加持，開發智慧。具足攝受十無盡大願；可以隨時于有意無意之間施設方便法門，神通自在，普濟衆生。這就是我說的法。

　　經文

　　所謂不墮一切見、一切虛僞、一切妄想、一切性、一切二邊。

白話解

　　我說的正法，不落于一切見、一切虛僞、一切妄想、一切性、一切二邊。

　　經文

　　大慧，多有外道癡人墮于二邊，若常若斷，非黠慧者。

　　受無因論，則起常見。外因壞，因緣非性，則起斷見。

白話解

　　有許多外道癡人，落于二邊見，不是說斷便是說說常，說不上是聰明智慧的人。

　　談執著無因論，便生起常見。覺知外因不實在，因緣無實性，便生起斷見。

　　經文

　　大慧，我不見生住滅故，說名爲法。

　　大慧，是名貪欲及法，汝及余菩薩摩诃薩應當修學。

白話解

　　我不見生住滅，離生住滅見說法，離生住滅見說的法才是我的法。

　　這就是我說的貪欲及法，你和所有修習菩薩行的人都應當好好地修學。

　　經文

　　爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

　　一切世間論，外道虛妄說，

　　妄見作所作，彼則無自宗。

　　惟我一自宗，離于作所作，

　　爲諸弟子說，遠離諸世論。

白話解

　　世尊把世間論的危害性再宣示一遍，說偈言：

百千種種世間論，外道妄說患無窮，

妄見有作及所作，所有世論無自通。

我法悉離作所作，法緣自得自宗通，

佛門弟子應謹慎，遠離世論莫盲從。

　　經文

　　心量不可見，不觀察二心，

　　攝所攝非性，斷常二俱離，。

　　乃至心流轉，是則爲世論，

　　妄想不轉者，是人見自心。

白話解

心量無實不可見，莫妄分別生二心，

攝受所攝無實性，斷常俱離邪不侵。

心意意識長流轉，依于世論業障深，

妄想不轉上上地，是人自見清淨心。

　　經文

　　來者謂事生，去者事不現，

　　明了知去來，妄想不複生。

　　有常及無常，所作無所作，

　　此世他世等，斯皆世論通。

白話解

所謂來者即事生，所謂去者事不現，

明了去來無實性，不複妄想得正見。

計著所作無所作，分別有常與無常，

　　或說此世他世等，悉是世間外道論。