方便品第二

第六章　維摩诘示疾說法之叁

　　原文

　　是身爲災，百一病惱。

　　(肇曰：一大增損，則百一病生，四大增損，則四百四病同時俱作，故身爲災聚也。)

　　是身如丘井，爲老所逼。

　　是身無定，爲要當死。

　　是身如毒蛇、如怨賊、如空聚，陰界諸入1所共合成。

　　(肇曰：四大喻作四蛇，五陰喻作五賊。什曰：空聚喻作六入。)

　　［注］

　　1　陰界諸入　陰，指色陰、受陰、想陰、行陰、識陰五陰。界指十八界，入指十二入。眼耳鼻舌身意六根，色聲香味觸法六塵，合稱十二入。加上眼識耳識鼻識舌識身識意識合稱十八界。

　　白話解

　　這個身是災禍的根源，百般病惱，從此生出。

　　這個身像苦難的丘井，怕老而苦，爲老所逼。

　　這個身生死無定，終究要死。

　　這個身似毒蛇，似怨賊，似空的聚落。是陰界入會合而成。

　　原文

　　諸仁者，此可患厭，當樂佛身。

　　所以者何？佛身者即法身也。

　　從無量功德智慧生，從戒、定、慧、解脫、解脫知見生，從慈悲喜舍生，從布施、持戒、忍辱柔和、勤行精進、禅定解脫叁昧、多聞智慧諸波羅蜜生。

　　白話解

　　諸位仁者，這樣的身，太多過患了，應當感到厭惡。應當決心遠離這樣的世間識身，而樂于修習佛身。

　　爲什麼要樂于修習佛身呢？佛身是什麼？佛身即是法身。

　　這個法身是從無量的功德智慧造就的，是從戒、定、慧、解脫、解脫知見這五分法身合成的，是以慈悲喜舍四無量心和修持布施、持戒、忍辱柔和、勤行精進、禅定解脫叁昧(正覺正受)和多聞智慧(般若)這六度門得來的。

　　原文

　　從方便生，從六通1生，從叁明2生。

　　從叁十七道品生。從止觀生，從十力、四無所畏、十八不共法生，從斷一切不善法、集一切善法生。

　　從真實生，從不放逸生，從如是無量清淨法生如來身。

　　［注］

　　1　六通　神足智證通、天眼智證通、天耳智證通、他心智證通、宿命智證通、漏盡智證通。

　　2　叁明　宿住智證明、死生智證明、漏盡智證明。

　　白話解

　　從行各種方便法門中生，從六種智證通生，從叁種智證明生。

　　從叁十七道品生。從止觀(止即是定，觀即是慧)生，從十力、四無畏、十八不共法生，從斷一切不善法、集一切善法生。

　　從真實生，從不放逸生。從前面所說的無量清淨法生出如來身。

　　原文

　　諸仁者，欲得佛身，斷一切衆生病者，當發阿耨多羅叁藐叁菩提心。

　　如是，長者維摩诘爲諸問疾者如應說法，令無數千人皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。

　　白話解

　　諸位仁者，要想修得佛身，斷除一切衆生病，就應當發無上正等正覺心。

　　就這樣，長者維摩诘給所有來問疾的人應機說法，使無數千人都盟發無上正等正覺心。