第五十一章　認識止觀魔事　以免認賊爲子

內容提要：

世尊提醒阿難及大衆，在止觀中所見到的無數非無漏的十方國土，都是迷頑妄想建立的。應當知道，心中的虛空，猶如太空裏的一片浮雲；心中的世界，不外是太空中的一粒微塵。那些神鬼、天魔、魍魉、妖精，見他們的宮殿國土被莊嚴叁摩提的威力震撼，宮殿崩裂，大地震坼，水陸飛騰，無不驚懾。當你入叁昧境界時，都來搗亂。

當在禅定中，主人覺悟無惑，一切魔事都無奈你何。

(溫陵禅師曰：下文即助道分中第二科，名詳辨魔境。魔，即魔羅，此雲殺者，亦雲奪者，能殺慧命，奪善法。開之有五，謂陰魔、煩惱魔、死魔、天魔、鬼魔，合之惟陰魔、天魔而已。陰魔，即生死煩惱，依五陰而起者也。天魔，因修邪定，好害正道者也。未發心者常與隨順，則無寇敵，惟正修者，違而不順，偏致惱害，故須辨識也。)

原文

即時，如來將罷法座。于師子床，攬七寶幾回紫金山，再來仉倚。普告大衆及阿難言：

汝等有學緣覺聲聞，今日回心趣大菩提無上妙覺。吾今已說真修行法。汝猶未識修奢摩他毗婆舍那１微細魔事。魔境現前，汝不能識。自心非正，落于邪見。

【注】

1　奢摩他毗婆舍那　奢摩他是梵文shamata的音譯，意譯止念；毗婆舍那是梵文vipasana的音譯，意譯正確觀察；合譯止觀。止念即是定，正確觀察即是慧，止觀即是定慧等持的大乘修行法門。一般亦稱禅定。

白話解

即時，如來將罷法座，在獅子床上攬七寶幾擺回紫金山，如來再現紫金容，倚獅子座，對大衆及阿難說：

“你們緣覺、聲聞等仍處于有學階段的修行者，今日回心趣向無上菩提，我已爲你們說了真修行法。考慮到你們還未識奢摩他毗婆舍那的微細魔事，當魔境現前時，不識其爲魔事，不能正確對待，以至落于邪見。

原文

或汝陰魔。或複天魔。或著鬼神，或遭魑魅，心中不明，認賊爲子。

又複于中得少爲足。如第四禅無聞比丘，妄言證聖。天報已畢，衰相現前，謗阿羅漢身遭後有，墮阿鼻獄。

汝應谛聽。吾今爲汝子細分別。

阿難起立，並其會中同有學者，歡喜頂禮，伏聽慈誨。

白話解

或是自己五陰的陰魔，或是外來的天魔，或計著鬼神，或迷于魑魅，心中不明，認賊爲子。

修行者中，亦有得少爲足，譬如修到四禅缺乏聞慧的比丘，妄稱已證聖果。到獲得的天報受盡，出現衰相，出言誹謗阿羅漢，又入叁有輪回，墮于阿鼻地獄。

你應用心聽好，我今爲你仔細分別種種魔事。”

阿難起立，會中同是有學的修行者，都歡喜頂禮，伏聽世尊慈誨。

原文

佛告阿難及諸大衆：汝等當知，有漏世界十二類生，本覺妙明覺圓心體，與十方佛無二無別。由汝妄想迷理爲咎，癡愛發生。生發遍迷，故有空性。化迷不息，有世界生。

則此十方微塵國土，非無漏者，皆是迷頑妄想安立。當知虛空生汝心內，猶如片雲點太清裏。況諸世界在虛空耶。

白話解

佛告訴阿難及大衆：“你們應當知道，原本有漏世界十二類衆生妙覺圓明的心體，與十方佛妙覺圓明的心體，無二無別。由于你們諸多妄想，迷失正理，因癡愛發生種種妄有之相，依妄有之相又化出一個空相。從迷入化，化而複迷，便生世界。

在止觀中所見到的無數非無漏的十方國土，都是迷頑妄想建立的。應當知道，你心中的虛空，猶如太空裏的一片浮雲；你心中的世界，不外是太空中的一粒微塵。

原文

汝等一人發真歸元，此十方空皆悉銷殒，雲何空中所有國土而不振裂。

汝輩修禅飾叁摩地，十方菩薩，及諸無漏大阿羅漢，心精通吻，當處湛然。一切魔王及與鬼神諸凡夫天，見其宮殿無故崩裂。大地振坼，水陸飛騰，無不驚懾。

(補注曰：迷則轉覺體爲虛空，悟則全虛空是覺體。故一人發真歸元，則一人所見虛空，悉皆消殒而爲覺體矣。即所謂心精通吻，當處湛然。)

白話解

你們當中，不論誰人，只要發真歸元，這十方虛空，一時消殒，還有什麼虛空之中的國土不震裂消亡？

你們修禅，建立了莊嚴的叁摩地，十方菩薩和所有無漏大阿羅漢，與你們心靈相通，安處泰然。而一切魔王、鬼神及凡夫天的天王，見他們的宮殿國土被莊嚴叁摩提震撼，宮殿崩裂，大地震坼，水陸飛騰，無不驚懾。

原文

凡夫昏暗，不覺遷訛。彼等鹹得五種神通1，唯除漏盡，戀此塵勞，如何令汝摧裂其處？

是故鬼神，及諸天魔，魍魉妖精，于叁昧時，佥來惱汝。

【注】

１　五種神通　神通，即神奇的超常能力。凡夫、外道及二乘頂多能修得五種神通：一、神足通，又稱如意通；二、天眼通；叁、天耳通；四、他心通；五、宿命通。菩薩及無漏阿羅漢可修得漏盡通，五通加漏盡通合稱六通。

白話解

凡夫心地昏暗，不能覺知這些變化。而他們都得了除漏盡通外的五種神通，留戀自己安立的宮殿國土，怎容得你來摧毀？

因此，那些神鬼、天魔、魍魉、妖精，當你入叁昧境界時，都來搗亂。

原文

然彼諸魔雖有大怒。彼塵勞內。汝妙覺中。如風吹光，如刀斷水，了不相觸。

汝如沸湯，彼如堅冰，暖氣漸鄰，不日銷殒。徒恃神力，但爲其客。成就破亂，由汝心中五陰主人。

主人若迷，客得其便。當處禅那，覺悟無惑，則彼魔事無奈汝何。

白話解

雖然妖魔鬼怪大怒而來，他們困于塵勞，而你處于妙覺中。他想擾亂你，猶如以風吹光，用刀斷水，毫無作用。

你似滾湯，他若堅冰，滾湯澆冰，暖氣漸增，冰自消殒。他徒有神力，只是客人。或成或敗，全由你那主宰五陰的心王做自己的主人。

主人迷亂之時，客人才有機可乘。當在禅定中，主人覺悟無惑，一切魔事都無奈你何。

原文

陰銷入明，則彼群邪鹹受幽氣。明能破暗，近自銷殒。如何取留，擾亂禅定？

若不明悟，被陰所迷，則汝阿難必爲魔子，成就魔人。

如摩登伽，殊爲眇劣。彼唯咒汝，破佛律儀。八萬行中，祗毀一戒。心清淨故，尚未淪溺。

此乃隳汝寶覺全身。如宰臣家，忽逢籍沒。宛轉零落，無可哀救。

(溫陵曰：登伽眇劣，只毀戒體。諸魔熾惡，能墮寶覺。固宜深防也。宰臣籍沒，喻幾于覺位而淪惡趣。)

白話解

你離五陰，入妙明正覺，那些由幽暗之氣熏習而成的邪魔，遇到光明便都化爲烏有，哪裏還敢留下來擾亂你的禅定？

如果你不明悟，五陰迷惘，那麼，阿難你必成魔子，修成魔人。

摩登伽本來沒有什麼神通，只用低劣的咒語，便使你破壞了佛的律儀，八萬行中毀你一戒。幸虧你心還算清淨，未受淪溺。

若遭天魔，習于邪定，你的寶覺將整體崩潰。猶如宰臣之家，忽遭革除官籍，沒收家財，流落飄零，無可哀救。”