第二十六章 結從心解 也有次第
內容提要：
世尊以華巾绾結解結爲例，引導阿難明白，解脫心中根結，也有次第。初解之時，先得人無我；及至空性圓明，成法無我；得法解脫後，把空相也空掉，便說是菩薩入叁摩提，得無生法忍。
原文
于是，阿難及諸大衆，聞佛如來無上慈誨，祇夜伽陀，雜糅精瑩，妙理清徹，心目開明，歎未曾有。
阿難合掌頂禮白佛。我今聞佛無遮大悲，性淨妙常真實法句。心猶未達六解一亡，舒結倫次。惟垂大慈，再愍斯會及與將來，施以法音，洗滌沈垢。
即時，如來于師子座整涅槃僧，斂僧伽梨，攬七寶幾。引手于幾，取劫波羅天所奉華巾。于大衆前绾成一結。示阿難言：此名何等？
白話解
阿難及大衆聽了佛的無上慈心的教誨，聽了佛唱的偈言，長頌短偈，精辟晶瑩，微妙透徹，都心開目明，歎前所未聞。
阿難合掌對佛說：“佛大慈大悲，毫無保留地爲我們開示了性淨妙常的真實法句。我還未通達六解一亡及解結次第的道理，還請垂大悲心，憐憫會衆，並爲將來衆生，再施法音，洗滌沈垢。”
即時，如來在獅子座整理貼身內衣，束緊外披袈裟，攬七寶幾，伸手從幾上拿起夜摩天供奉的華巾，當大衆面把華巾绾了一個結，讓阿難看，問：“這是什麼？”
原文
阿難大衆俱白佛言：此名爲結。
于是如來绾疊華巾，又成一結。重問阿難此名何等。
阿難大衆，又白佛言：此亦名結。
如是倫次绾疊華巾，總成六結。一一結成，皆取手中所成之結，持問阿難此名何等。
阿難大衆，亦複如是次第詶佛，此名爲結。
白話解
阿難和大衆都對佛說：“這是一個結”。
如來在這個绾了一個結的華巾上又绾了一個結，再問阿難這是什麼。
阿難和大衆又對佛說：“這也是一個結”。
如來照樣共绾疊華巾，绾了六次，疊成六個結，每次绾成一個結，都拿著這個結問阿難這是什麼。
阿難和大衆都一一回答佛，照樣說這也是一個結。
原文
佛告阿難：我初绾巾，汝名爲結。此疊華巾，先實一條。第二第叁，雲何汝曹複名爲結？
阿難白佛言：世尊。此寶疊華緝績成巾。雖本一體，如我思惟，如來一绾，得一結名。若百绾成，終名百結。何況此巾只有六結。終不至七，亦不停五，雲何如來只許初時。第二第叁不名爲結。
佛告阿難。此寶華巾，汝知此巾元止一條。我六绾時，名有六結。汝審觀察，巾體是同，因結有異。于意雲何？初绾結成，名爲第一。如是乃至第六結生。吾今欲將第六結名成第一不？
不也，世尊。六結若存，斯第六名，終非第一。縱我曆生盡其明辯，如何令是六結亂名。
白話解
佛問阿難：“我第一次绾巾，你說是結，這華巾只是一條，第二次、第叁次你們爲什麼都說是結？”
阿難對佛說：“世尊！這華巾是用花疊起來織成的。雖然本是一體，依我思量，如來绾一次就得一個結，若绾百次，便有百結。而這華巾今時只有六個結，還未到第七結，亦不止是五個結，爲什麼如來只許最初绾的是結，其後绾的不是結？”
佛告訴阿難：“這寶華巾，你知道只有一條，我绾了六次，就說有六個結。你認真想想，這巾是一體，绾的結有差異。你想過嗎？最先绾的結，說是第一，繼續绾結，直至成第六結。我想把第六結說是第一結，可以嗎？”
“不可以啊，世尊！有了六結，第六終不能叫第一。我一生中所見，明辨事理的人，怎會把六結亂叫次序呢？”
原文
佛言：如是。六結不同，循顧本因，一巾所造。令其雜亂，終不得成。
則汝六根，亦複如是。畢竟同中，生畢竟異。
佛告阿難：汝必嫌此六結不成，願樂一成，複雲何得？
阿難言：此結若存，是非鋒起。于中自生此結非彼，彼結非此。如來今日若總解除。結若不生，則無彼此。尚不名一，六雲何成？
白話解
佛說：“是的。這六結雖然是同一巾绾出來的，但每個結名次不同，總不應該亂說名次。
你的六根也是一樣道理，畢竟同是覺知根，各各所起的作用畢竟異。”
佛告訴阿難：“你嫌這六結不好，希望只成一體，怎得成一體？”
阿難說：“有了這些結，便生出了許多是非。于其中，這結不是那結，那結不是這結。如來今日若把所有結解了，沒有結，便無彼此了。一也沒有了，哪裏還有六？”
原文
佛言：六解一亡，亦複如是。
由汝無始心性狂亂，知見妄發。發妄不息，勞見發塵。如勞目睛，則有狂華，于湛精明，無因亂起。一切世間山河、大地、生死、涅槃，皆即狂勞顛倒華相。
阿難言：此勞同結，雲何解除？
白話解
佛說：“六解一亡，正是這個道理啊！
由于你無始以來心狂亂，妄生知見。不停的妄想妄念，便見妄塵妄相。若眼睛發勞，見空中狂花，在湛然精明中，無故亂起妄相。一切世間山河、大地、生死、涅槃，都是狂勞顛倒的空花。”
阿難問：“這種狂勞與所成的心結，怎樣才能解除？”
原文
如來以手將所結巾偏掣其左，問阿難言：如是解不？
不也，世尊。
旋複以手偏牽右邊，又問阿難，如是解不？
不也，世尊。
佛告阿難。吾今以手左右各牽，竟不能解。汝設方便，雲何解成？
阿難白佛言：世尊。當于結心解即分散。
白話解
如來手握華巾左邊往左拉，問阿難：“這樣能解嗎？”
“不能啊，世尊！”
如來又手握華巾右邊往右拉，問阿難：“這樣能解嗎？”
“不能啊，世尊！”
佛問阿難：“我今向左拉向右拉，都不能解，你試設個方便，告訴我，怎樣才能解？”
阿難說：“世尊！應當在結心解，才能分散。”
原文
佛告阿難：如是如是。若欲除結，當于結心。
阿難，我說佛法從因緣生，非取世間和合粗相。如來發明世出世法，知其本因隨所緣出。如是乃至恒沙界外一滴之雨，亦知頭數。現前種種松直棘曲鹄白烏玄皆了元由。
是故，阿難。隨汝心中選擇六根。根結若除，塵相自滅。諸妄銷亡，不真何待？
白話解
佛告訴阿難：“對了，對了。想要解結，要從心解。
阿難，我說佛法從因緣生，但這種因緣，不是粗淺的世間和合之相。如來闡發世間法出世間法，知其本因都隨所緣生，乃至遠處一滴雨水，亦知其詳細狀態。眼前種種景物，松樹直，荊棘曲，鴻鹄白，烏鴉黑，都能了知其原由。
因此，阿難，隨你選擇六根中任一根，若能解除根結，塵相自然消滅。妄念妄識亦都消亡，還有什麼不真？
原文
阿難，吾今問汝，此劫波羅巾六結現前，同時解萦，得同除不？
不也，世尊。是結本以次第绾生，今日當須次第而解。六結同體，結不同時。則結解時，雲何同除？
佛言：六根解除，亦複如是。此根初解，先得人空。空性圓明，成法解脫。解脫法已，俱空不生。是名菩薩從叁摩提，得無生忍。
白話解
阿難，我現在問你，我把這寶華巾，绾了六結，能把六結同時一下子解脫嗎？”
“不行，世尊！這六結本是順次绾成的，也應順次解了一結又一結。六結雖同一體，但不同時成結，怎可以同時解脫？”
佛說：“解脫心中根結，也是一樣。初解之時，先得人無我；及至空性圓明，成法無我；得法解脫後，把空相也空掉，便說是菩薩從修習叁摩提，得無生法忍。”
《楞嚴經白話解卷第九 第二十六章 結從心解 也有次第》全文閱讀結束。