六祖大師法寶壇經機緣品第七之八　語懷讓　出一馬駒踏殺天下人

　　[經文]

　　懷讓禅師，金州杜氏子也。初谒嵩山安國師，安發之曹溪參扣。讓至，禮拜。

　　師曰：甚處來？

　　曰：嵩山。

　　師曰：什麼物，怎麼來？

　　曰：說似一物即不中。

　　師曰：還可修證否？

　　曰：修證即不無，汙染即不得。

　　師曰：只此不汙染，諸佛之所護念；汝既如是，吾亦如是。

　　西方般若多羅谶：“汝足下出一馬駒，踏殺天下人。”應在汝心，不須速說。

　　讓豁然契會，遂執侍左右一十五載，日臻玄奧；後往南嶽，大闡禅宗。

　　[星雲大師譯文]

　　懷讓禅師，金州杜氏人家的兒子。最初到嵩山參谒惠安國師，惠安大師遣他到曹溪參學。懷讓到了曹溪，虔誠頂頂禮，六祖問他：你從什麼地方來？

　　懷讓答：從嵩山來。

　　六祖問：什麼東西這樣來呢？

　　懷讓說：說是像一個什麼東西就不對了。

　　六祖說：還可以修證嗎？

　　懷讓說：修證不是沒有，汙染則不可得。

　　六祖說：就這個不汙染，是諸佛所共護念。你既是這樣，我也是這樣。印度般若多羅曾有預言：你門下將出生一匹馬駒，縱橫天下，人莫敢當。這預言，你要默記在心，不要太早說出來！

　　懷讓當下豁然契會，于是就在六祖身邊服侍十五年，日漸體達頓教玄妙意旨。後來前往南嶽衡山，大闡禅宗頓教法門。

　　［星雲大師問題講解］

　　懷讓禅師在六祖大師處得法的經過如何？

　　懷讓禅師，是金州人士，俗姓杜，二十叁歲的時候，到河南的嵩山拜見慧安禅師。不久，又再到廣東拜見六祖。六祖一見到懷讓禅師即問：什麼處來？

　　懷讓老實地說：我從嵩山慧安老師處來。

　　六祖再問：什麼物恁麼來？

　　懷讓禅師無言。直到叁十一歲，開悟以後，他對于這個問題終于會意了，就去向六祖大師報告說：我懷讓已找到了入門，有了一個會處。

　　六祖大師問：如何會意呢？

　　懷讓禅師回答：說似一物即不中。並說：修證即不無，汙染即不得。

　　六祖當下傳授密意，也傳法給懷讓禅師。

　　得了法的懷讓禅師，繼續隨侍在六祖大師左右，一直到六祖示寂前二年，才離開曹溪。

　　悟道的禅師，他們的心境有時候把生死看得很淡；但是，心心相印，心心相通，那是他們很在乎、很介意的事。所以，有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許？爲有源頭活水來。”心就是我們的道之源、悟之本，就是參禅流不盡的活水；你悟道了，正如水源永遠流之不盡。

　　懷讓和尚曾經住過南嶽二十四年，跟青原行思禅師比起來，應該算是晚幾年的後輩，但是後來有人尊稱他們同是第七祖，甚至在禅宗的宗譜裏，懷讓禅師又勝過青原。他的法嗣哪祖道一禅師，可以說最爲傑出，他繼承了懷讓禅師“平常心是道”的道統。懷讓禅師初谒六祖大師時，六祖說，西天竺的般若羅曾經預記“汝足下出一馬駒，踏殺天下人”，指的就是馬祖道一禅師。

　　馬祖道一禅師初參懷讓禅師，也曾留下一段燴炙人口的公案。當時懷讓禅師住在江西般若寺，有一個青年天天到般若寺的大雄寶殿打坐參禅，懷讓禅師知道他是法器，因此很關心地問道：大德！你在這裏做什麼呢？

　　青年不喜歡有人打擾，勉強答道：打坐。

　　問：爲什麼要打坐呢？

　　答：爲了成佛。

　　懷讓禅師拿一塊磚頭，在青年座旁每天推磨，經過多日，青年終于好奇地問道：請問你每天在這裏做什麼？

　　懷讓禅師回答：我在磨磚頭啊！

　　問：你磨磚頭做什麼？

　　懷讓禅師說：爲了做鏡子啊！

　　青年疑惑道：磨磚怎麼能做鏡子呢？

　　懷讓禅師反問道：磨磚既然無法做鏡子，你在這裏打坐，怎麼可能成佛呢？

　　青年大驚，終于息下傲慢的心，立刻恭敬的起身頂禮問道：那要怎麼樣才對呢？

　　懷讓禅師非常和善地說道：譬如趕一輛牛車，假如牛車不進，是應該打車子呢？還是打牛呢？

　　青年聽後，問道：要如何用心，才能達到無相叁昧的境界？

　　懷讓禅師答道：學心地法門，就像播種，我爲你講解法要，就像天降甘露，只等因緣和合，就能見道。

　　青年終于言下大悟。他，就是禅門一代宗師馬祖道一禅師。