六祖壇經講話
第六 忏悔品
經文．注釋
時大師見廣韶洎四方士庶骈集山中聽法，于是陞座，告衆曰：“來，諸善知識！此事須從自性中起。于一切時，念念自淨其心，自修自行，見自己法身*1，見自心佛，自度自戒，始得不假到此。既從遠來，一會于此，皆共有緣。今可各各胡跪，先爲傳自性五分法身香，次授無相忏悔。”衆胡跪。
師曰：“一、戒香，即自心中無非無惡、無嫉妒*2、無貪瞋、無劫害，名戒香。二、定香，即睹諸善惡境相，自心不亂，名定香。叁、慧香，自心無礙，常以智能觀照自性，不造諸惡，雖修衆善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。四、解脫香，即自心無所攀緣*3，不思善，不思惡，自在無礙，名解脫香。五、解脫知見香，自心既無所攀緣善惡，不可沈空守寂，即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物*4，無我無人，直至菩提，真性不易，名解脫知見香。
善知識！此香各自內熏，莫向外覓。今與汝等授無相忏悔，滅叁世罪，令得叁業*5清淨。善知識！各隨我語，一時道：“弟子等，從前念，今念及後念，念念不被愚迷染，從前所有惡業愚迷等罪，悉皆忏悔，願一時銷滅，永不複起。弟子等，從前念、今念及後念，念念不被憍诳染，從前所有惡業憍诳等罪，悉皆忏悔，願一時銷滅，永不複起。弟子等，從前念、今念及後念，念念不被嫉妒染，從前所有惡業嫉妒等罪，悉皆忏悔，願一時銷滅，永不複起。”
善知識！以上是爲無相忏悔。雲何名忏？雲何名悔？忏者，忏其前愆，從前所有惡業、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，悉皆盡忏，永不複起，是名爲忏。悔者，悔其後過，從今以後，所有惡業、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不複作，是名爲悔。故稱忏悔。凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其後過。以不悔故，前愆不滅，後過又生。前愆既不滅，後過複又生，何名忏悔？善知識！既忏悔已，與善知識發四弘誓願，各須用心正聽：
“自心衆生無邊誓願度，自心煩惱無盡誓願斷，自性法門無量誓願學，自性佛道無上誓願成。”
善知識！大家豈不道衆生無邊誓願度？恁麼道，且不是惠能度。善知識！心中衆生，所謂邪迷心、诳妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，如是等心，盡是衆生，各須自性自度，是名真度。
何名自性自度？即自心中邪見、煩惱、愚癡衆生，將正見度。既有正見，使般若智打破愚癡迷妄衆生，各各自度。邪來正度，迷來悟度，愚來智度，惡來善度，如是度者，名爲真度。
又煩惱無盡誓願斷，將自性般若智除卻虛妄思想心是也。又法門無量誓願學，須自見性，常行正法，是名真學。又佛道無上誓願成，既常能下心，行于真正，離迷離覺，常生般若，除真除妄，即見佛性，即言下佛道成。常念修行，是願力法。
善知識！今發四弘願了，更與善知識授無相叁歸依戒。善知識！歸依*6覺，兩足尊*7；歸依正，離欲尊；歸依淨，衆中尊。從今日去，稱覺爲師，更不歸依邪魔外道。以自性叁寶常自證明，勸善知識歸依自性叁寶：佛者，覺也；法者，正也；僧者，淨也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲知足，能離財色，名兩足尊。自心歸依正，念念無邪見，以無邪見故，即無人我貢高貪愛執著，名離欲尊。自心歸依淨，一切塵勞愛欲境界，自性皆不染著，名衆中尊。若修此行，是自歸依。凡夫不會，從日至夜，受叁歸戒；若言歸依佛，佛在何處？若不見佛，憑何所歸？言卻成妄。
善知識！各自觀察，莫錯用心。經文分明言自歸依佛，不言歸依他佛。自佛不歸，無所依處。今既自悟，各須歸依自心叁寶，內調心性，外敬他人，是自歸依也。
善知識！既歸依自叁寶竟，各各志心，吾與說“一體叁身自性佛”，令汝等見叁身，了然自悟自性。總隨我道：“于自色身歸依清淨法身佛，于自色身歸依圓滿報身佛，于自色身歸依千百億化身佛。”
善知識！色身是舍宅，不可言歸。向者叁身佛在自性中，世人總有。爲自心迷，不見內性，外覓叁身如來，不見自身中有叁身佛。汝等聽說，令汝等于自身中見自性有叁身佛。此叁身佛從自性生，不從外得。
何名清淨法身佛。世人性本清淨，萬法從自性生。思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。如是諸法，在自性中，如天常清，日月常明，爲浮雲蓋覆，上明下暗，忽遇風吹雲散，上下俱明，萬象皆現。世人性常浮遊，如彼天雲。善知識！智如日，慧如月，智能常明，于外著境，被妄念浮雲蓋覆自性，不得明朗。若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內外明徹，于自性中，萬法皆現。見性之人亦複如是。此名清淨法身佛。
善知識！自心歸依自性，是歸依真佛。自歸依者，除卻自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心，及一切時中不善之行，常自見己過，不說他人好惡，是自歸依；常須下心，普行恭敬，即是見性通達，更無滯礙，是自歸依。
何名圓滿報身？譬如一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。莫思向前，已過不可得；常思于後，念念圓明，自見本性。善惡雖殊，本性無二；無二之性，名爲實性。于實性中，不染善惡，此名圓滿報身佛。自性起一念惡，滅萬劫善因，自性起一念善，得恒沙惡盡，直至無上菩提，念念自見，不失本念，名爲報身。
何名千百億化身
若不思萬法，性本如空，一念思量，名爲變化。思量惡事，化爲地獄；思量善事，化爲天堂；毒害，化爲龍蛇；慈悲，化爲菩薩；智能，化爲上界；愚癡，化爲下方。自性變化甚多，迷人不能省覺，念念起惡，常行惡道，回一念善，智能即生，此名自性化身佛。
善知識！法身本具，念念自性自見，即是報身佛。從報身思量，即是化身佛。自悟自修自性功德，是真歸依。皮肉是色身，色身是舍宅，不言歸依也。但悟自性叁身，即識自性佛。吾有一無相頌，若能誦持，言下令汝積劫迷罪，一時銷滅。”頌曰：
迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供養福無邊，心中叁惡*8元來造。
擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。但向心中除罪緣，各自性中真忏悔。
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即無罪。學道常于自性觀，即與諸佛同一類。
吾祖惟傳此頓法，普願見性同一體，若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。
努力自見莫悠悠，後念忽絕一世休。若悟大乘*9得見性，虔恭合掌至心求。
師言：“善知識！總須誦取，依此修行，言下見性，雖去吾千裏，如常在吾邊；于此言下不悟，即對面千裏，何勤遠來？珍重，好去*10”一衆聞法，靡不開悟，歡喜奉行。
注釋
*1法身：
指佛陀所說的正法、佛陀所得的無漏法及佛陀的自性真如如來藏。
*2嫉妒：
心所(心的作用)的名稱。指對于他人的善、美等生起不悅的精神作用。
*3攀緣：
攀取緣慮的意思。指心執著于某一對象的作用。
*4和光接物：
指佛菩薩爲救度衆生，須隱藏菩提的智能光，以應化身權假方便，生于充滿煩惱的塵世，與衆生結緣，次第導引衆生進入佛法。
*5叁業：
指身、口、意叁業。佛教把我人的身體、語言、思想的行爲造作，稱爲身業、口業、意業，合稱爲叁業。
*6歸依：
指歸敬依投于佛、法、僧叁寶。歸依的梵語含有救濟、救護的意思。也就是依叁寶的功德威力，能加持、攝導歸依者，使能止息無邊的生死苦輪大怖畏，而得解脫一切的苦。
*7兩足尊：
佛陀的十號之一。因佛具足叁十二相，八十種好，成就盡智、無生智等無漏的無學法，及十力、四無畏等諸不共法，于天、人中，所有兩足生類中最尊貴者，所以有此尊號。又兩足喻爲權實、戒定、福慧、解行等，佛即具足此兩足，而遊行法界，無所障礙。
*8叁惡：
地獄、餓鬼、畜生等叁惡趣的略稱。也指貪、瞋、癡叁毒。
*9大乘：
又作上衍、上乘、勝乘、第一乘。乘，即交通工具的意思。指能將衆生從煩惱此岸載至覺悟彼岸的教法而言。在《阿含經》，尊稱佛陀的教說爲“大乘”。
*10好去：
居者安慰行者的言辭。也就是好走、保重的意思。