摘要

　　我們剛剛討論過兩類修行的直接障礙。第一類是八種暫時性的不利境遇(逆境)，第二類是八種由心所造作的障(心障)。尚未開始修學佛法的人，不須要關切這些障礙。但是，對已經開始修學佛法的人，這些障礙將會幹擾他們的修行或導致他們離棄佛法。因此，不讓這些困難升起或産除已升起的困難是非常重要的。

　　由于我們是平凡的衆生，時或遭遇到障礙是非常自然的。但是，覺知障礙的升起極爲重要，因爲如果我們沒有覺知到這些障礙，它們將會産生不善的影響，並在我們能夠加以對治之前就使我們停止修持。所以，行者要時時保持覺性，並察視任何這些問題是否升起。如果我們發現我們犯了某種嚴重的錯誤，我們不應該覺得失去了希望或我們的修行完全毀了，我們必須對自己說：我覺察到這個錯誤，我能夠矯正它，並且重新再開始修行的另一個過程。

　　珍貴人身的法教指出八種修行的自由(八有暇、離八難)。較詳細地說，除了這八種基本的自由之外，還有免于八種暫時性逆境的自由及免于八種心障的自由。所以，我們必須免于共計二十四種逆緣，才能擁有真正良好的修行條件。如果沒有其中任何一種問題，那麼我們的修行就會極有成果，將能夠達到解脫的境界。