在一切境遇面前不退失道心

　　在修行的過程中不可避免的出現順緣或逆緣及遇到各種情況，一般情況下， 順緣能夠幫助我們進步，爲我們的修行提供便利的條件；而違緣、逆境則會爲自己的修行帶來很多麻煩，阻礙自己修行，甚至使自己退失道心。

　　但是也有可能順緣特別好的時候，自己會反而退心。很多人進入佛門是因爲感受到了痛苦，自己的境遇很可憐，身心上産生了痛苦，便對佛法産生信心，在經受了痛苦的遭遇後更能體會到人生無常，這個世間很苦，有很多苦難，這樣能夠激發自己的出離心和求解脫心。我們看到一些高僧的傳記，有的人就是在感受人生的痛苦而進入佛門，出家，然後經過刻苦的聞、思、修而成爲一代高僧。就拿近代的一些高僧來說，在漢地，像大家很熟悉的弘一法師、能海上師、清定上師等等，都出生在19世紀末及20世紀初，大家都知道那時正是戰爭的年代，人們的生活很悲慘，不但生存沒有保障，身體上要承擔因疾病或戰爭而帶來的傷害，真的會體會到今日不知明日事，隨時都可能會死亡，正是在這樣的外部環境下，很多人追求一種精神上的支撐和解脫，而入了佛門。但有些人在後來自己的生活好了，現世一切富足，事事順利，就又貪圖和迷戀現世的享受，雖然開始的學佛和修行爲自己積攢了一些福報和修行的順緣，本該更加努力修行才是，但卻反而不願像從前那樣的精進修行了。

　　而違緣、逆境本會影響自己修行，但是如果我們會修，把逆緣轉化爲增上緣。修行路上一定會有違緣和障礙，而且是當自己修行越好，越精進，進步越大時，魔障也越大。逆緣可以爲多種情形，有時是身體出現了毛病，讓我們不得不中斷修行，有時發生什麼事情，讓我們不能不去處理，打斷我們修行，有的是修行的條件不具足，不成熟，讓我們無法修行，還有一種就是其他人的磨難，讓我們無法修行。針對這些情況需要分別應對，身體出現問題不嚴重影響修行，就繼續努力，如果情況嚴重就進行休息和調整身體；如果發生了事情讓我們不得不處理，那麼就先處理事情再修行；如果修行的條件不成熟，就准備條件，等待時機，而對于其他人的磨難，就修忍辱，抱著“你是對的，我是錯的。”的心態面對，絕不能和別人爭鬥，爭個是非對錯。如果我們還存在我是對的，我沒有錯的心，那麼永遠脫離不了輪回，永遠就會陷入輪回中對與錯的二元對立概念裏。對于來磨我們的人，我們對他說；“謝謝你幫我消除業障，你是我的恩師！你是我的恩人！感謝你，你是菩薩。”

　　修行的道路，困難重重，需要恒心、決心和毅力。在逆緣出現的時候，我們要心存正見：感激所遇到的一切障礙，一切違緣，這些違緣和障礙正好消除了我們的業障，幫助我們進步，這樣逆緣就變成了增上緣。

　　所以在順境面前不能懈怠，不能安逸享受生活，一定要激勵自己更加精進和努力，珍惜修行的條件。而在逆境面前更要堅定對上師、叁寶的信心，增強修行的決心和毅力，變逆緣爲增上緣，在一切境遇面前不退失道心，堅定修行！