..續本文上一頁五字。複高唱經題者再。泊然而寂。師號無盡。同時爲黃檗禅師深有。號無念。博山禅師大舣。號無異。俱濁界醫王。人天正眼。旹稱叁無雲。

　　明武林西溪釋傳記

　　鄞水人。世稱法華和尚。爲妙峰高弟。性好獨居。晦迹西溪。隱身龍樹。叁十余載。日誦法華爲業。課及九千七百余部。萬曆丙戌。虞司勳淳熙舉法華叁昧忏。師奮志忘疲。力修長期者叁。九曆寒暑。每獲瑞應。默而不言。後息禮誦。于西溪道上。肩水負薪。行諸佛事。或曰。和尚猶作此有爲功德。師厲聲曰。無爲豈在有爲外乎。癸醜七月。辭諸弟子。念佛及叁千聲。唱妙法華經題者數四。面西合掌而逝。次早頂門猶暖。異香久之方歇。

　　明雲棲寺釋廣莫

　　字仁安。初遊千松門。執經問難複偕密藏開公。結製大雲。習禅那行。開公勉以還從教入。于是曆諸講席。萬曆乙酉。百松法師講法華于虎林福田寺。丙戌。複于靈峰山寺。講法華玄義。師鹹負笈往聽。洞契會叁歸一之旨。丁亥。千松老人講首楞嚴于槜李東禅。複馳回預聽。時于能言輩中。老人屈師一指。從是義辨日發。叁藏殊文。百家異學。開卷知歸。喟然曰。文字般若。俱從禅那行中流出。顧我器量。不能直截情根。爲彼二障所困其。以法華爲越生死海之津梁。登涅槃岸之梯磴乎。壬辰。禮雲棲。聞淨土法門。叁心圓發。誓蹑華臺。偈有受恩俱是法。投足乍如歸之句。著懷淨土詩九章。俱古澹幽折。直契西佛悲願。師志弘大法。嘗集誦法華感應一卷行世。

　　明釋廣承字

　　紹覺。弱冠從大覺受業。深究天臺賢首諸宗。機辨風生。聞者傾服。後依翠峰受戒剃發。雲棲大師見師所著淨土文。呼爲義虎。師勤修忏法。證入法華叁昧。自是閱諸經典。渙然冰釋。爲衆講解。曆年不怠。後無疾化去。黃海岸端伯銘其塔。

　　明江陰釋僧複

　　道德高重。萬曆末。常寫法華經。積歲乃成。寫完。擲筆池中。時方臘月凝寒。忽有蓮華一朵。自冰中吐出。亭亭直上。師遂自號冰蓮道人。夏孝廉樹芳師事之。親炙其異。

　　明釋性天

　　號朗然。吳淞人。出家普陀。泰昌庚申。雲間周東淵往南海禮大士。請師誦法華薦母。師爲誦于韋天前回向。周有牛甚力。自是忽斃。未幾。附婦體呼其子曰。向以口業重故爲牛。今得法華經功德。已脫牛苦。再求朗師禮忏。便可托生。師因爲禮忏。施焰口食。是夜。周恍惚見母謝曰。賴禮忏力。已托生東鄰矣。翊晨。向師述夢。適東鄰鄭氏。誕一子。相顧驚愕。問何時曰。爾家道場才完耳。師曾刺血書法華經。書畢。六萬余言。瀾翻如夙習。所居靜室。泥壁皆具蓮華葉梗諸相。禮普陀者。莫不隨喜。合爪贊歎。

　　明北京刑部街之鹫峰寺。供養古旃檀佛像之所也。神廟末年。住持僧濟舟。生平質實。奉佛欽肅。但于酒戒未嚴。一日有人著兩截衣者。來告曰。我地府無常也。某老妪以生前無一善。滯地獄不得脫。每月朔望。曾到寺禮佛。攜果物供養老師。以此因緣。望爲渠諷法華經一部。即得托生。舟疑而未信曰。汝既是鬼。難得到佛地。盍瞻禮焉。鬼雲。有都城隍在內。不敢入。舟因思是日五更。有人欲作善事。立城隍位于殿側。其言殆不誣也。隨于七月十五日。在佛前跪諷法華經。至第五卷。天暑渴甚。覓茶不得。見桌上一酒壺。搖之尚有存者。遂吸冷酒一口。仍跪佛前完經。次日。無常複來雲。老妪承師誦經。完四卷。滿陰司皆射金光。正將離獄托生。忽一陣酒氣。沖入冥府。自五卷至七卷皆然。故仍不得力。舟聞之。毛骨竦立。發至誠願。爲之補誦。由此嚴持酒戒。永不敢犯。唐公時嘗刻其事于本寺嚴淨道場之碑陰。又昔有高僧。跪誦法華叁十年。忽見一青衣童子謂曰。師誦法華甚久。但每度洗手。蘸水而已。不如法淨洗。穢觸法寶。且當受罪。僧悚然曰。得何罪報。童子曰。當墮糞蛆。言訖不見。僧大恐。後乃淨洗如法。按洗滌法。先用土灰。後用澡豆(即肥皂)擦抹。洗手有淨手咒。洗身有淨身咒。各念七遍。不念咒。雖洗盡四大海水。亦不得淨。淨手咒雲。唵。主迦剌耶莎诃。洗身咒雲。唵。賀曩密栗帝莎诃。

　　明釋行仁

　　字指一。河南光山張氏。弱冠讀書白鹿洞。遇異僧戒曰。子有大難。能持大悲聖號可解。師矢心受持。崇祯辛巳。獻寇破縣。屠戮及師。刃忽自斷。賊異之。得不死。遂決志剃發。甲申抵金陵。從千華昧和尚受具戒已。見戎馬充斥。乃沿流東下。至昆山。于淨室講梵網金剛楞嚴等經。缁素皈仰。戊子春。徐氏舍西郊別業。延師居之。庚寅春。講演法華。辨慧雲興。聽衆日盈萬指。有白鶴自空而下。旋繞法筵數匝。聽畢戛然長鳴去。乃命庵曰法雨。辛卯。昆邑大饑。主施粥事。心力俱殚。遂得疾。壬辰正月二日。端坐說偈而化。

　　明嘉靖間。報恩寺住持僧永甯。號西林。蓄一馬。每自寺騎赴禮部。上馬時。默誦法華經。至禮部門下馬。恰宗一卷。率以爲常。本寺對門有孕婦。夜夢此馬入室。遂生一男。天明。向寺訪之。馬死正其時也。其家後即以子爲西林徒。極愚蠢。授之書。一字不易識。唯口傳法華一卷。便能熟誦信爲馬聞經得度矣。出金陵瑣事。又當湖有僧誦法華經。一蝦蟆聞經聲。忽作昂首拳跽狀者移時。少頃若禅坐。撼之已息斷矣。唐修雅法師曰。佛之意兮祖之髓。吾之心兮經之旨。合目冥心子細聽。醍醐滴入焦腸裏。若是蟲豈非醉醍醐而熟睡者耶。見達觀語錄

　　明釋明勳

　　徽人原名胡文柱。天啓時。爲中書舍人。以不從魏珰書經命褫官至丙戌。忽患人面瘡。痛不可忍。辛卯冬。暈絕。恍惚聽瘡作人言曰。予梁時盧昭容也。在雒陽宮中。遭賊戕命。今已六百余年。尚滯鬼籍。而君即當日戕予者。今既轉身爲男子。當書法華等經以自救救予。文柱哀祈住痛即書。時居儀真。立具紙筆。書法華華嚴金剛楞嚴等經及水忏。每書時。痛辄止。停筆複痛。逾年書經完。患遂愈。丁酉夏。遇堆山于德慶。詳述斯事。但未辨爲蕭梁。爲朱梁。李太史明睿。王子猷定。諸人題跋。亦皆不及審定。堆山曰。此朱梁也。蕭梁時。雒陽屬魏。且昭容亦唐宮人位號。乃擁護昭宗而被害者。君非朱友圭。即氏叔琮耳。遂訂而題其冊。見薛公采。今堆山道者米筆記。按堆山考據最悉。但如此。則梁昭容。應作唐昭容。或胡君愦絕中。唐梁聲近而訛。未可知也。周石續志。

　　明蘇州寶林寺。相傳有十叁歲童子至寺。雲。欲得淨室寫經。寺僧以別房居之。索紙筆書法華經。以半幅高麗繭紙。畫作七級浮圖。一級一卷。紙長四尺許。廣可尺半。而經文六萬余言具焉。數日便了。留寺中。童子不知所之。裏人陳文綱。親見此塔。字如麻大。致密分明。其下左方題雲。行童海王師光寫。今歸蕩口華氏

　　明龍得孚

　　爲四明郡丞。廉直好道。時普陀有兩住持。一曰大智。戒律精嚴。道俗皈仰。一曰真表。雖領叢林。性悍破戒。萬曆壬午。丞奉監司命。委鞫真表。以小過撻沙彌事。到山處分。命取蓮華經一部火之。令衆僧悉跨其上。誓無再犯。己至後殿禮拜。覺兩髀病軟不可動。體發奇熱。疾遂委頓昏愦中。恍惚聞傳旨雲。奉道毀道。尤當重譴。姑以愛民故。罰作叁石牛啬官。丞念此必冥官之號。如是死矣。且入惡趣。某不知毀經之罪。其大乃爾。自今而後。願齋戒終身。急免官入道自贖。大智師亦爲祈哀誦經禮忏。定中見一鐵圍城。城中裸屍累累。丞亦在中。獨不裸。師至心忏摩。忽見空中下白光一道。若有人掖出之而蘇。丞見沙門雲擁。問何故毀經。犯此大戒。丞曰。知罪矣。願以百償一。先捐俸齋萬僧。衆沙門乃隱。其夕丞家僮于昏黑中。見兩玉女雙髽髻。手攜幢蓋。拂床而過。[圭/石]然有聲。幢腳拂僮面。僮驚起大呼。丞病良已。是時不食不瞬十日矣。屠儀部隆。目擊爲之記。

　　明海鹽朱元正

　　爲諸生時。講孔孟之學。端方不苟。六十後。深入禅悅。于宅後敝屋叁楹閉關。不與家事。門上題譬如我已死了六字。每日功課。午前諷法華經一卷。午後靜坐。庚申四月。唐宜之同其門人陳則梁訪之。先生謂則梁曰。宜之向曾與汝書。勸子舍利西泰之學。而學佛。此是好話。可切切聽之。既而則梁曰。老師年高。盍少開酒禁。先生曰。子意謂衰年。當藉數杯。以調氣養血耶。不知我之生死。已畫得斷。何複言此。先生說畫得斷時。因以手在幾上畫一畫。蓋已了生死矣。見者鹹凜然起敬。七月。無疾。忽謂子曰。吾在此無事。可行矣。子問何處去。曰。西方去。子及孫固留。許之。至臘月朔。示疾不食。家人倉皇治後事。先生曰。勿忙。此臘八夜半事也。及期。端坐欲逝。又曰。我一生秋毫不負人。今冬。舍後木匠。爲我修後門一片地。蓋望我元旦會客。地平。便老人行步也。其雅意尚未報。取紙作一詩謝之。中一字錯寫。又以筆塗改。從容坐定而逝。時方雞鳴。先生預誡家人。臨行時。勿令婦女來。過二叁時方可來。來亦勿哭。比天明。眷屬方至舉哀。先生複醒。開眼而不開口。但搖頭令女人去。去盡仍瞑目逝。爾時來去自由如此。見妙意庵己求書。

　　明王立毂

　　字伯無。臺州人。幼從父大中丞士性。遊雞足山。入一石壁中。見迦葉語曰。汝從何處來。王瞿然一驚。迦葉曰。汝墮火宅中。行慈忍戒。他日勇退急流。橋下前身猶在。須臾壁合如故。王自此堅持殺戒。萬曆丙午。領鄉薦。夢父有十年五死。及植德禳災之谕。乃于嘉禾叁寶前。誓奉長齋。于天臺受殺盜淫妄四戒。後爲新淦縣令。戊午入觐。舟次荻港。夜爲冥府所攝。主者厲聲叱曰。爾陽數丙辰八月當盡。延至今者。齋戒力也。奈何棄之。王叩謝曰。居官勢不得不爾。主者曰。固然。奈算盡何。命驅入獄。一左側宰官請曰。試取破戒後事稽之。少頃。羿兩簏至。背令淦文卷。並一揭一柬。平日所戲書方寸之紙俱在焉。各有氣上騰。青黑赤白不一色。主者令分檢之。先檢黑與青成聚。次檢白聚成。青者漸縮。又檢赤聚。青者隱。黑者縮小如杯許。而赤氣熾然獨盛。王睨之。見所刻金剛經。及好生編。社倉卷皆在。主者曰。是知植德。尚有生理。損五官。全其軀命可也。乃令抉其目。便昏暗無所見。覺有人促之行。一趺而寤。張目見燈火如刺。了不可開。醫進明目藥。其夜似有人複以釘釘目。痛楚滋甚。遂卻醫藥。決意乞休歸裏。棄家修淨業。誓持法華千部。及日誦金剛梵網經。以祈冥祐。庚申七月。禮忏幽溪。夕夢大士以楊枝灑甘露點其睛。晨起。豁然見物。兩目複明。後曆遊雲棲博山之門。再生又十二年。號壁如大師。有回生自記。

　　明蘇州尤弘遠

　　與鄰一女奴相悅私訂終身。娶爲妾。妻妒虐之。爲咒詛法。令速死。未幾。妾果卒。歲余。妻亦久病。呼裏妪相伴。夜見妾紅裳綠衫。冉冉至前。指妻谇曰。我命未合死。爾以咒詛。使我夭殁。今已訴嶽司追汝矣。言訖不見。次晚妻果絕。遠心念妾冤。而妻平日所許誓願。及文書類甚多。必爲己累。乃日持誦玉皇經。凡數百部。又禱于所事真武。蔔玄妙觀沈道士。建水陸道場以謝前過。後遠病中。見隸卒攝去。至一阙。扁曰嶽府。王坐殿上。叱問妻訴遠同咒詛事。遠叩辯非己過。王呼左右押遠妻妾前證。妻辭屈。王曰。爾雖不知情。然此婦咒呾文案甚多。如何破除。遠未答。案前一判白王曰。高真處已有文書准過矣。王令檢文卷覽之。授遠。遠惶懼不暇細讀。但見朱字數行在紙尾。王曰。文移酆都。當雲呈。今雲咨誤也。俄有二甲胄神將見庭中。一關聖。一心將王靈官。靈官顧王曰。此小失不足問。王颔之。靈官以足蹴遠足曰。去。遂得出。路數折。仍入一司。有六僧坐其中。呼遠诘問。主者言。且還。當入五瘟司去。遠具言高真赧罪之故。僧曰。汝知奉道而忘佛。即此間利害亦非細。今既得生還。宜急延年高有德僧六人。誦法華經六部。方可消滅罪愆也。命放出。遠乃蘇。逾日即請僧誦經如數。迄今每月朔。常持念經忏。雖極冗不廢。

　　明葛琬

　　字石平。昆山人。投誠學道。掩戶搜討竺墳。長年不倦。尤皈心法華。用爲日課。念流光逝電。妙法難聞。欲報佛恩。弘經爲要。因取先賢古德事。自晉宋迄元明。輯感通錄四卷。卷末各系以論。荏苒數載未竟。辛卯秋。以衰疲抱疴匝歲。至壬辰冬。連夕頻感異夢。見神人趣镌是編。乃竭力鸠工。書告成。病尋愈。

　　明吳門陳濟生

　　字皇士。文莊公之長子。素力行善事。凡古今嘉言懿行。無不手自輯錄。幾至充棟。尤好內典。每結蓮社。持誦法華。久而不怠。忽夜夢一老者。風神古異。手持金字法華經。及因果事迹相授。陳子踴躍。拜而納之。天明。鹿城葛氏所刻法華感通錄。果載至陳子遠耀堂流通。又一友以泥金法華經全部來質。同日事也。未幾複于途次。見新安李正卿所書泥金法華搭。並購歸供養。以成合璧。莊嚴妙勝。觀者歎爲希有。始信幽誠所感。佛事因緣。不可思議如是。陳子所著。有共知錄。同善會全錄。及香林廣書等編行世。

　　明譚工部貞默母

　　嚴太夫人。持家教子。俱有法度。雖夫貴子貴。而布衣蔬食。笃信佛法。尤崇重法華及金剛經。晨夕禮誦。晚歲加持華嚴。日一卷。又能爲子婦講解大義。崇祯壬申。示疾。起沐浴更衣禮佛曰。我一生敬佛。果有佛緣。當令遺體不穢。因跏趺合掌而逝。時值暑月七日。顔色含笑如生。香氣時拂。喪次無一飛蠅。見者莫不歎異。

《法華經持驗紀卷下(周克複)》全文閱讀結束。