..續本文上一頁而反長壽。某人茹葷而色力康強；某人茹蔬，而形容憔悴。
父母眷屬疾病，宜延名醫療治，兼勸以專心念佛，勿創問蔔求神之議。
遇病患之人，宜以正理谕之，勿言某家因禱而生，某家不禱而死。
療治諸般雜證，有害于生靈者，勿傳其方，栽花種樹之法，亦宜然。
傷生爲業之人，縱家道頗豐，但當勸其改業，不應稱其營生之善。
見人放生，宜贊歎以成其美。切勿發阻撓之言，退其善念。
親友前，勿言我嗜某物。
烹饪之節，其職司之膳宰，不應言某物當若何調劑(＊指烹饪方法)，某物當若何調劑。
見聞富家盛馔，勿出欣羨之語。
途中見水陸異類，但當發救濟之心，勿量其輕重美惡，價值貴賤。
好生者，不應向人言，某處河中有魚，某物林中有鳥，某處市中有某物。
高樓廢廟之上，見有雀巢生卵，宜方便庇護，勿向兒童言某木上有蟬、蝶、蜻蜓等物，亦如之。
遇蜈蚣、蜥蜴、蜂、虿、螈、蛇等物，不當向人言在某處。遇惡蟻者，勿言聚蟻之所。
毒魚毒鼠之藥，其法慎不可告人，見之即須滅其迹，謗佛之書尤甚。
好生之士，不應勸人畜養雞、鴨、羊、豕、鷹、貓、獵犬等傷生之物。
勸戒部
蘧恥獨爲君子，舜思善與人同。發心度世貴含宏，在在期于感動，若藉一身一口，徒然舌敝耳聾。疊相化導易爲功，可與言時休縱。
好生者，居近君之位，宜以仁慈之理，啓沃君心，勸君修文偃武，薄賦輕徭，更诏天下各府州縣，皆建放生之所，勒石題銘，永垂不朽。
親友赴任，宜勸其方按臨時，即禁屠戮犬、牛，若其地有長河大澤，可爲放生池者，勸民勒石以垂永遠。
血食神廟，禱祀者所畢集，宜將生死有命之理，鬼神墮落之原，殺業終償之故，或引佛言，或述因果，勒一碑文于此。
城門廟寺，及衆人屬目之所，皆當以戒殺因果粘出。
親友誕期，宜乘間勸之放生，且使永爲定例。
求子求名之士，所求既切，宜以戒殺勸之。
遠適他所，至親友家，不妨先致戒殺文一首。
人窮反本，理勢固然，故有病之人，宜極口勸其戒殺。
至星蔔之家，宜勸其勿判人禱祀。
遇造傷害物命之器者，宜勸其改業。
神咒語
密語流傳東夏，堪稱乳酪、醍醐(＊作乳酪時，上一重凝的爲酥，酥上加油的爲醍醐)。阿伽妙劑療沈屙，煩惱林中甘露。加持一言半偈，猶能拔濟叁途，赀財不費救生多，慎勿忘于跬步。
早起，未舉足時，先誦行步不傷蟲蟻咒七遍，然後投足于地，則無誤傷之患。咒曰：“從朝寅旦直至暮，一切衆生自回護，若于足下誤傷時，願汝即時生淨土。唵地利日(音支)利娑婆诃。”
好生者，稱寶勝如來名號，書護生陀羅尼沈于河井，諸蟲皆生善趣。咒曰：“唵縛悉波羅摩尼莎诃。”
種播五谷，須以谷子一升，加持神咒二十一遍，雜種子中種之，自然不被蟲食，無螽蝗之患。咒曰：“多擲他，娑羅跋題，那□婆題。”
好生者，志欲持齋，勢所不能，食肉時，宜先默持神咒叁遍。咒曰：“多绖他，阿捺摩阿捺摩，阿視婆多阿視婆多，那舍那舍，陀呵陀呵，婆弗婆弗，柯慓多弭，莎呵。”
見人網魚、捕鳥，屠割異類，當發大慈心，默念佛、菩薩名號，或持大悲、往生、准提神咒，最有利益。咒繁不錄。
強恕部
一指投于沸湯，遍體皆如刀割。從來殺報難逃脫，萬劫紛紛酬答。片念殺機微動，勇猛回頭止遏。力行善事如饑渴，漸與仁慈符合。
好生者，欲斷殺業，先靜念異衆類生，當子母相聚之時，彼此依依不舍，與人類子母恩情難割之狀，初無少異。如是一想，則慈心發矣。
靜觀異類衆生，飲食不繼，處處求食，困苦萬狀，當念吾等，或遇饑荒，初無少異。如是一想，則慈心發矣。
靜觀異類衆生，當被執之時，或驚走，或哀鳴，甚至登屋逾垣，投隙遁野，與吾人類忽遭王難，恐怖驚惶，初無少異。如是一想，則慈心發矣。
靜觀異類衆生，當臨刑之際，或五髒已刳，而雙眸猶視；或咽喉初斷，而兩足猶伸；與吾人類遇病將死，現各種絕命之態，初無少異。如是一想，則慈心發矣。
靜觀異類衆生，當宰割之後，殺一羊，則衆羊落膽；捕一鳥，則群鳥驚飛，與吾人類當劫掠屠城之際，或見父母血肉淋漓，或見妻孥節節支解，初無少異。如是一想，則慈心發矣。
忏悔部
堪駭娑婆濁世，凡夫顛倒昏迷。惡緣日熾善緣微，愁殺眼光落地。今世因循不悔，他生欲忏無期。怨仇疊報不差移，曾見誰人逃避？
好生者，遇兵戈擾攘之日，見屍骸遍野，當念此是屠戮罪報所致，我等宿世今生，必造此業，將來亦當爾爾。念已，即行忏悔。
遇饑馑之世，人類相食，當念此是暴殄天物，饑餓衆生所致，我等既犯此業，將來亦當爾爾。念已，即行忏悔。
見人遇火焚、水溺，骨肉分離，當念此是填穴、覆巢、水漂、湯燖所致，我等將來或亦爾爾。念已，即行忏悔。
見年少婦女，忽遭産難，子母夭亡，當念此是破卵傷胎所致，吾等宿業因緣，或當爾爾。念已，即行忏悔。
見病者萬苦纏身，膿血被體，當念此是鞭撻衆生所致，吾等業報忽來，他年或當爾爾。念已，即行忏悔。
見重囚身陷牢獄，經年枷鎖，當念是籠系衆生所致，吾等若曾犯此，報至定當爾爾。念已，即行忏悔。
見人遇虎啖蛇傷，懸梁服鸩，當念此是刀杖毒藥，枉害衆生所致，我等他日保不爾爾。念已，即行忏悔。
發心部
杳杳十方國土，無非性量包涵。衆生未度我之愆，手握乾坤八面。要與人天大衆，多生多劫周旋，發心二字廣無邊，佛佛于中顯現。
發心菩薩，見諸異類，處于母胎，受大苦惱，母被殺時，子亦墮斃。當作宿生眷屬想，發廣大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，皆蓮花化生，不受胞胎種種苦楚。
發心菩薩，見諸異類，戴角披毛，背負天日，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，皆具叁十二相，八十隨形好，威德巍巍，光照無邊國土。
發心菩薩，見諸異類，幽閉牢籠，不得自由，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，有大威力，飛行自在，遍遊十方而無所畏。
發心菩薩，見諸異類，坐臥糞穢，甘之如饴，糟糠水草而外，余無所食，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，皆以禅悅爲食，諸天妙膳，隨意充滿，自然生于七寶樓閣之內，萬福莊嚴不可具說。
發心菩薩，見諸異類，相食相誅，常懷恐怖，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，各各和悅，各各愛敬，乃至夢中不生嫌隙。
發心菩薩，見諸異類，負重賓士，償他宿債，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，多生重罪，盡得消除。債主怨家，同于眷屬。
發心菩薩，見諸異類，有聲無語，就死之際，但能哀鳴，不能控告，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，皆得智慧辯才，善能分別世出世間之道。
發心菩薩，見諸異類，在鋒刃之下，此也啼喚哀哀，彼也血聲咯咯，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，凡受刀兵之苦者，盡行度脫，得無量壽，耳中不聞生死之名。
發心菩薩，見諸異類，子母抛離，雄雌分散，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，母子處處團圓，夫婦人人偕老，了悟恩愛猶如桎梏。
發心菩薩，見諸異類，鼎镬煎熬，供人口腹，當發大誓願，願我早成佛道，使十方一切衆生，四大調適，無諸痛苦，永不樂世間血肉之味，究竟成佛。
萬善先資集卷四終
《萬善先資》集，吾先曾祖懷西公之所述也。(蕙)幼時閱先曾祖著書目錄，勸善集中，有《萬善先資》、《欲海回狂》二種。版本久失，印本亦無存，求之不得見者，叁十余年矣。甲寅冬，得《欲海回狂》集，若獲珍璧。程子南村，見而重梓之，以廣其傳。猶以未得《萬善先資》，爲戚戚也。乙醜春，夏子墨、林鑒堂昆仲，以是書見遺，如親佛面。念先人之手澤，于焉盡得之，其忻慰何如也！夫戒殺雖爲大雄氏之教，然與吾儒不忍之心，無異源也。是集勸戒昭然，辨惑謹微。更極詳至，苟能充之，直與天地之大德，有同體焉。苟能人人充之，即與古來鳥獸魚鼈鹹若之化，有同用焉。即不然，誠以是書朝夕觀省之，而恻隱之心，有不怦怦欲動者乎？是亦存仁之一助矣。雖然，尤願閱是書者，一返觀焉。憫物類之貪生畏死，而人情之好惡趨避，更可知已。吾既不忍一物之傷生，而與吾同類者，忍使之不得其所乎？利濟蒼生之願，不以窮達而或殊也，是又在乎善會是書者。今年秋，同志見之，欣然集金，以付剞劂氏，叁閱月而刊成。是足見諸君子之好善，而先曾祖亦含笑于西方淨土也。 嘉慶十叁年戊辰，嘉平月既望，曾孫蕙田，百拜謹跋。
《萬善先資集卷四(周安士)》全文閱讀結束。