(一叁二五)

　　如是我聞

　　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　　時。有優婆夷子。受八支齋。尋即犯戒。即爲鬼神所持

　　爾時。優婆夷即說偈言

　　十四十五日　　及月分八日

　　神通瑞應月　　八支善正受

　　受持于齋戒　　不爲鬼所持

　　我昔數咨問　　世尊作是說

　　爾時。彼鬼即說偈言

　　十四十五日　　及月分八日

　　神足瑞應月　　八支修正受

　　齋肅清淨住　　戒德善守護

　　不爲鬼戲弄　　善哉從佛聞

　　汝當說言放　　我當放汝子

　　諸有慢緩業　　染汙行苦行

　　梵行不清淨　　終不得大果

　　譬如拔菅草　　執緩則傷手

　　沙門行惡觸　　當墮地獄中

　　譬如拔菅草　　急捉不傷手

　　沙門善攝持　　則到般涅槃

　　時。彼鬼神即放優婆夷子。爾時。優婆夷說偈告子言

　　子汝今聽我　　說彼鬼神說

　　若有慢緩業　　穢汙修苦行

　　不清淨梵行　　彼不得大果

　　譬如拔葌草　　執緩則傷手

　　沙門起惡觸　　當墮地獄中

　　如急執葌草　　則不傷其手

　　沙門善執護　　逮得般涅槃

　　時。彼優婆夷子如是覺悟已。剃除須發。著袈裟衣。正信．非家．出家學道。心不得樂。還歸自家。母遙見子。而說偈言

　　邁世而出家　　何爲還聚落

　　燒舍急出財　　豈還投火中

　　其子比丘說偈答言

　　但念母命終　　存亡不相見

　　故來還瞻視　　何見子不歡

　　時。母優婆夷說偈答言

　　舍欲而出家　　還欲服食之

　　是故我憂悲　　恐隨魔自在

　　是時。優婆夷如是．如是發悟其子。如是。其子還空閑處。精勤思惟。斷除一切煩惱結縛。得阿羅漢果證