(一二一二)

　　如是我聞

　　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園夏安居。與大比丘衆五百人俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡。所作已作。離諸重擔。斷除有結。正智心善解脫。除一比丘。謂尊者阿難。世尊記說彼現法當得無知證

　　爾時。世尊臨十五日月食受時。于大衆前敷座而坐。坐已。告諸比丘。我爲婆羅門。得般涅槃。持後邊身。爲大醫師。拔諸劍刺。我爲婆羅門。得般涅槃。持此後邊身。無上醫師。能拔劍刺。汝等爲子。從我口生。從法化生。得法余財。當懷受我。莫令我若身．若口．若心有可嫌責事

　　爾時。尊者舍利弗在衆會中。從座起。整衣服。爲佛作禮。合掌白佛。世尊向者作如是言。我爲婆羅門。得般涅槃。持最後身。無上大醫。能拔劍刺。汝爲我子。從佛口生。從法化生。得法余財。諸比丘。當懷受我。莫令我身．口．心有可嫌責。我等不見世尊身．口．心有可嫌責事。所以者何。世尊不調伏者能令調伏。不寂靜者能令寂靜。不稣息者能令稣息。不般涅槃者能令般涅槃。如來知道。如來說道。如來向道。然後聲聞成就。隨道．宗道。奉受師教。如其教授。正向欣樂真如善法

　　我于世尊都不見有可嫌責身．口．心行。我今于世尊所。乞願懷受見聞疑罪。若身．口．心有嫌責事

　　佛告舍利弗。我不見汝有見聞疑身．口．心可嫌責事。所以者何。汝舍利弗持戒多聞。少欲知足。修行遠離。精勤方便。正念正受。捷疾智慧．明利智慧．出要智慧．厭離智慧．大智慧．廣智慧．深智慧．無比智慧。智寶成就。示教照喜。亦常贊歎示教照喜。爲衆說法。未曾疲倦

　　譬如轉輪聖王。第一長子應受灌頂而未灌頂。已住灌頂儀法。如父之法。所可轉者亦當隨轉。汝今如是。爲我長子。鄰受灌頂而未灌頂。住于儀法。我所應轉*輪。汝亦隨轉。得無所起。盡諸有漏。心善解脫。如是。舍利弗。我于汝所。都無見聞疑身．口．心可嫌責事

　　舍利弗白佛言。世尊。若我無有見聞疑身．口．心可嫌責事。此諸五百諸比丘得無有見聞疑身．口．心可嫌責事耶

　　佛告舍利弗。我于此五百比丘亦不見有見聞疑身．口．心可嫌責事。所以者何。此五百比丘皆是阿羅漢。諸漏已盡。所作已作。已舍重擔。斷諸有結。正智心善解脫。除一比丘。謂尊者阿難。我記說彼于現法中得無知證。是故。諸五百比丘我不見其有身．口．心見聞疑罪可嫌責者

　　舍利弗白佛言。世尊。此五百比丘既無有見聞疑身．口．心可嫌責事。然此中幾比丘得叁明。幾比丘俱解脫。幾比丘慧解脫

　　佛告舍利弗。此五百比丘中。九十比丘得叁明。九十比丘得俱解脫。余者慧解脫。舍利弗。此諸比丘離諸飄轉。無有皮膚。真實堅固

　　時。尊者婆耆舍在衆會中。作是念。我今當于世尊及大衆面前歎說懷受偈。作是念已。即從座起。整衣服。爲佛作禮。右膝著地。合掌白佛。世尊。欲有所說。善逝。欲有所說

　　佛告婆耆舍。隨所樂說

　　時。婆耆舍即說偈言

　　十五清淨日　　其衆五百人

　　斷除一切結　　有盡大仙人

　　清淨相習近　　清淨廣解脫

　　不更受諸有　　生死已永絕

　　所作者已作　　得一切漏盡

　　五蓋已雲除　　拔刺根本愛

　　師子無所畏　　離一切有余

　　害諸有怨結　　超越有余境

　　諸有漏怨敵　　皆悉已潛伏

　　猶如轉輪王　　懷受諸眷屬

　　慈心廣宣化　　海內悉奉用

　　能伏魔怨敵　　爲無上導師

　　信敬心奉事　　叁明老死滅

　　爲法之真子　　無有飄轉患

　　拔諸煩惱刺　　敬禮日種胤

　　佛說是經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行