(一一八四)

　　如是我聞

　　一時。佛在拘薩羅人間遊行。宿于孫陀利河側

　　爾時。世尊剃發未久。于後夜時。結跏趺坐。正身思惟。系念在前。以衣覆頭

　　時。孫陀利河側有婆羅門住止。夜起持祠。余食不盡。時至河邊。欲求大德婆羅門以奉之

　　爾時。世尊聞河邊婆羅門聲。聞已。謦咳作聲。卻衣現頭

　　時。孫陀利河側婆羅門見佛已。作是念。是剃頭沙門。非婆羅門。欲持食還去。彼婆羅門複作是念。非獨沙門是剃頭者。婆羅門中亦有剃頭。應往至彼。問其所生。時。孫陀利河側婆羅門詣世尊所。而問之言。爲何姓生

　　爾時。世尊即說偈言

　　汝莫問所生　　但當問所行

　　刻木爲鑽燧　　亦能生于火

　　下賤種姓中　　生堅固牟尼

　　智慧有慚愧　　精進善調伏

　　究竟大明際　　清淨修梵行

　　而今正是時　　應奉施余食

　　時。孫陀利河側婆羅門複說偈言

　　我今吉良日　　求福修供養

　　遇得見大士　　叁時最勝尊

　　若不見佛者　　當更施余人

　　爾時。孫陀利河側婆羅門轉得信心。即持余食以奉世尊。世尊不受。以說偈得故。如上因說偈而得食廣說

　　孫陀利河側婆羅門白佛言。世尊。今此施食當置何所

　　佛告婆羅門。我不見諸天．魔．梵．沙門．婆羅門．天神．世人有能食此食。令身安隱者。汝持此食去著無蟲水中。及少生草地

　　時。婆羅門即持此食著無蟲水中。水即煙起湧沸。啾啾作聲。如燒鐵丸投之冷水。煙起湧沸。啾啾作聲。如是彼食著無蟲水中。煙起湧沸。啾啾作聲。孫陀利河側婆羅門心欲恐怖。身毛皆豎。謂爲災變。馳走上岸。集聚幹木。供養祠火。令息災恠

　　世尊見彼集聚幹木。供養祠火。望息災恠。見已。即說偈言

　　婆羅門祠火　　焚燒幹草木

　　莫呼是淨道　　能卻諸災患

　　此則惡供養　　而謂爲黠慧

　　作如是因緣　　外道取修淨

　　汝今棄薪火　　起內火熾然

　　常修不放逸　　常富于供養

　　處處興淨信　　廣施設大會

　　心意爲束薪　　嗔恚黑煙起

　　妄語爲塵味　　口舌爲木杓

　　胸懷燃火處　　欲火常熾然

　　當善自調伏　　消滅士夫火

　　正信爲大河　　淨戒爲度濟

　　澄淨清流水　　智者之所歎

　　人中淨天德　　當于中洗浴

　　涉水不著身　　安樂度彼岸

　　正法爲深淵　　福德爲下濟

　　澄淨水充滿　　智者所贊歎

　　人中天淨德　　當于中洗浴

　　涉水不著身　　安樂度彼岸

　　真谛善調禦　　攝護修梵行

　　慈悲爲苦行　　真實心清淨

　　沐浴以正法　　智者所稱歎

　　爾時。孫陀利河側婆羅門聞佛所說。歡喜隨喜。複道而去