(一一七六)

　　如是我聞

　　一時。世尊釋氏人間遊行。至迦毗羅衛國。住尼拘婁陀園

　　爾時。迦毗羅衛釋氏作新講堂。未有諸沙門．婆羅門．釋迦年少及諸人民在中住者。聞世尊來至釋氏迦毗羅衛人間遊行。住尼拘婁陀園。論苦樂義。此堂新成。未有住者。可請世尊與諸大衆于中供養。得功德福報。長夜安隱。然複我等當隨受用。作是議已。悉共出城。詣世尊所。稽首禮足。退坐一面

　　爾時。世尊爲諸釋氏演說要法。示教照喜已。默然而住

　　時。諸釋氏從座起。整衣服。爲佛作禮。右膝著地。合掌白佛言。世尊。我等釋氏新作講堂。未有住者。今請世尊及諸大衆于中供養。得功德福利。長夜安隱。然後我等當隨受用。爾時。世尊默然受請

　　時。諸釋氏知世尊受請已。稽首佛足。各還其所。即以其日。以車輿經紀。運其衆具。莊嚴新堂。敷置床座。軟草布地。備香油燈。衆事辦已。往詣佛所。稽首白言。衆事辦已。惟聖知時

　　爾時。世尊與諸大衆前後圍繞。至新堂外。洗足已。然後上堂。于中柱下。東向而坐。時。諸比丘亦洗足已。隨入講堂。于世尊後。西面東向。次第而坐。時。諸釋氏即于東面西向而坐

　　爾時。世尊爲諸釋氏廣說要法。示教照喜已。語諸釋氏。瞿昙。初夜已過。于時可還迦毗羅越。時。諸釋氏聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去

　　爾時。世尊知釋氏去已。告大目揵連。汝當爲諸比丘說法。我今背疾。當自消息。時。大目揵連默然受教

　　爾時。世尊四亵郁多羅僧安置脅下。卷襞僧伽梨。置于頭下。右脅而臥。屈膝累足。系念明相。作起想思惟

　　爾時。大目揵連語諸比丘。佛所說法。初．中．後善。善義善味。純一滿淨。清白梵行。我今當說漏．不漏法。汝等谛聽。雲何爲漏法。愚癡無聞凡夫眼見色已。于可念色而起樂著。不可念色而起憎惡。不住身念處。于心解脫．慧解脫無少分智。而起種種惡不善法。不無余滅。不無余永盡。耳．鼻．舌．身．意亦複如是。比丘。如是者。天魔波旬往詣其所。伺其虛短。于其眼色。即得其阙。耳聲．鼻香．舌味．身觸．意法亦複如是。即得其阙

　　譬如枯幹草積。四方火起。尋時即燒。如是。比丘。于其眼色。天魔波旬即得其阙。如是。比丘。不勝于色。于耳聲．鼻香．舌味．身觸．意法。受製于法。不能勝法。不勝色。不勝聲．香．味．觸．法。亦複不勝意不善法．諸煩惱熾然苦報。及未來世生．老．病．死。諸尊。我從世尊親受于此諸有漏法。是名有漏法經

　　雲何無漏法經。多聞聖弟子眼見色。于可念色不起樂著。不可念色不起憎惡。系念而住。無量心解脫．慧解脫如實知。于彼已起惡不善法無余滅盡。耳．鼻．舌．身．意亦複如是

　　如是像類比丘。弊魔波旬往詣其所。于其眼色伺求其短。不得其短。于耳聲．鼻香．舌味．身觸．意法伺求其短。不得其短。譬如樓閣。牆壁牢固。窓戶重閉。埿塗厚密。四方火起。不能燒然。斯等比丘亦複如是。弊魔波旬往詣其所。伺求其短。不得其短。如是比丘能勝彼色。不爲彼色之所勝也。勝于聲．香．味．觸．法。不爲彼法之所勝也。若勝于色。勝于聲．香．味．觸．法已。亦複勝于惡不善法．煩惱熾燃苦報。及未來世生．老．病．死。我親從世尊面受此法。是名無漏法經

　　爾時。世尊知大目揵連說法竟。起正身坐。系念在前。告大目揵連。善哉。善哉。目揵連。爲人說此經法。多所饒益。多所過度。長夜安樂諸天世人

　　爾時。世尊告諸比丘。汝當受持漏．無漏法經。廣爲人說。所以者何。義具足故。法具足故。梵行具足故。開發神通。正向涅槃。乃至信心善男子。在家．出家。當受持讀誦。廣爲人說

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行