(一一七四)

　　如是我聞

　　一時。佛住阿毗阇恒水邊。時。有比丘來詣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。善哉。世尊。爲我說法。我聞法已。獨一靜處。專精思惟。不放逸住。所以族姓子剃除須發。正信．非家．出家學道。于上增修梵行。見法自知作證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

　　爾時。世尊觀察水。見恒水中有一大樹。隨流而下。語彼比丘。汝見此恒水中大樹流不

　　答言。已見。世尊

　　佛告比丘。此大樹不著此岸。不著彼岸。不沈水底。不閡洲渚。不入洄澓。人亦不取。非人不取。又不腐敗。當隨水流。順趣．流注．浚輸大海不

　　比丘白佛。如是。世尊

　　佛言。比丘亦複如是。亦不著此岸。不著彼岸。不沈水底。不閡洲渚。不入洄澓。人亦不取。非人不取。又不腐敗。臨趣．流注．浚輸涅槃

　　比丘白佛。雲何此岸。雲何彼岸。雲何沈沒。雲何洲渚。雲何洄澓。雲何人取。雲何非人取。雲何腐敗。善哉世尊。爲我廣說。我聞法已。當獨一靜處。專精思惟。不放逸住。乃至自知不受後有

　　佛告比丘。此岸者。謂六入處。彼岸者。謂六外入處。人取者。猶如有一習近俗人及出家者。若喜．若憂．若苦．若樂。彼彼所作。悉與共同始終相隨。是名人取。非人取者。猶如有人願修梵行。我今持戒．苦行．修諸梵行。當生在處。在處天上。是非人取。洄澓者。猶如有一還戒退轉。腐敗者。犯戒行惡不善法。腐敗寡聞。猶莠稗．吹貝之聲。非沙門爲沙門像。非梵行爲梵行像。如是。比丘。是名不著此彼岸。乃至浚輸涅槃

　　時。彼比丘聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去

　　時。彼比丘獨一靜處。思惟佛所說水流大樹經教。乃至自知不受後有。得阿羅漢

　　時。有牧牛人。名難屠。去佛不遠。執杖牧牛。比丘去已。詣世尊所。稽首禮足。于一面住。白佛言。世尊。我今堪能不著此岸。不著彼岸。不沈沒。不閡洲渚。非人所取。不非人取。不入洄澓。亦不腐敗。我得于世尊正法．律中出家修梵行不

　　佛告牧牛者。汝送牛還主不

　　牧牛者言。諸牛中悉有犢牛。自能還歸。不須送也。但當聽我出家學道

　　佛告牧牛者。牛雖能還家。汝今已受食人衣食。要當還報其家主

　　時。牧牛者聞佛教已。歡喜隨喜。作禮而去

　　時。尊者舍利弗在此會中。牧牛者去不久。白佛言。世尊。難屠牧牛者求欲出家。世尊何故遣還歸家

　　佛告舍利弗。難屠牧牛者若還住家受五欲者。無有是處。牛付主人已。辄自當還。于此法。律出家學道。淨修梵行。乃至自知不受後有。得阿羅漢

　　時。難屠牧牛者以牛付主人已。還至佛所。稽首禮足。退住一面。白佛言。世尊。牛已付主。聽我于正法．律出家學道

　　佛告難屠牧牛者。汝得于此法．律出家．受具足。得比丘分

　　出家已。思惟。所以族姓子剃除須發。著袈裟衣。正信．非家．出家學道。增修梵行。乃至自知不受後有。成阿羅漢