(一一一○)

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。過去世時。有天帝釋。天．阿修羅對陣欲戰。釋提桓因語叁十叁天衆言。今日諸天與阿修羅軍戰。諸天得勝。阿修羅不如者。當生擒毗摩質多羅阿修羅王。以五系縛。將還天宮。毗摩質多羅阿修羅王告阿修羅衆。今日諸天．阿修羅共戰。若阿修羅勝。諸天不如者。當生擒釋提桓因。以五系縛。將還阿修羅宮。當其戰時。諸天得勝。阿修羅不如

　　時。彼諸天捉得毗摩質多羅阿修羅王。以五系縛。將還天宮。縛在帝釋斷法殿前門下。帝釋從此門入出之時。毗摩質多羅阿修羅縛在門側嗔恚罵詈

　　時。帝釋禦者見阿修羅王。身被五縛。在于門側。帝釋出入之時辄嗔恚罵詈。見已即便說偈。白帝釋言

　　釋今爲畏彼　　爲力不足耶

　　能忍阿修羅　　面前而罵辱

　　釋即答言

　　不以畏故忍　　亦非力不足

　　何有黠慧人　　而與愚夫對

　　禦者複白言

　　若但行忍者　　于事則有阙

　　愚癡者當言　　畏怖故行忍

　　是故當苦治　　以智製愚癡

　　帝釋答言

　　我常觀察彼　　製彼愚夫者

　　見愚者嗔盛　　智以靜默伏

　　非力而爲力　　是彼愚癡力

　　愚癡違遠法　　于道則無有

　　若使有大力　　能忍于劣者

　　是則爲上忍　　無力何有忍

　　于他極罵辱　　大力者能忍

　　是則爲上忍　　無力何所忍

　　于己及他人　　善護大恐怖

　　知彼嗔恚盛　　還自守靜默

　　于二義俱備　　自利亦利他

　　謂言愚夫者　　以不見法故

　　愚夫謂勝忍　　重增其惡口

　　未知忍彼罵　　于彼常得勝

　　于勝己行忍　　是名恐怖忍

　　于等者行忍　　是名忍诤忍

　　于劣者行忍　　是則爲上忍

　　佛告諸比丘。釋提桓因于叁十叁天爲自在王。常行忍辱。贊歎于忍。汝等比丘正信．非家．出家學道。亦應如是行忍。贊歎于忍。應當學

　　佛說經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行