(一○二八)

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時。有衆多比丘集于伽梨隸講堂。時。多有比丘疾病

　　爾時。世尊晡時從禅覺。往至伽梨隸講堂。于大衆前敷座而坐。坐已。告諸比丘。當正念正智以待時。是則爲我隨順之教。比丘。雲何爲正念。謂比丘內身身觀念處。精勤方便。正念正智。調伏世間貪憂。外身身觀念處．內外身身觀念處。內受．外受．內外受。內心．外心．內外心。內法．外法．內外法法觀念處。精勤方便。正念正智。調伏世間貪憂。是名比丘正憶念

　　雲何正智。謂比丘若來若去。正知而住。瞻視觀察。屈申俯仰。執持衣缽。行．住．坐．臥．眠．覺。乃至五十．六十。依語默正智行。比丘。是名正智

　　如是。比丘。正念正智住者能起樂受。有因緣。非無因緣。雲何因緣。謂緣于身。作是思惟。我此身無常有爲。心因緣生。樂受亦無常有爲。心因緣生。身及樂受觀察無常。觀察生滅。觀察離欲。觀察滅盡。觀察舍彼。觀察身及樂受無常。乃至舍已。若于身及樂受貪欲使者永不複使

　　如是。正念正智生苦受因緣。非不因緣。雲何爲因緣。如是緣身。作是思惟。我此身無常有爲。心因緣生。苦受亦無常有爲。心因緣生。身及苦受觀察無常。乃至舍。于此及苦受嗔恚所使。永不複使

　　如是。正念正智生不苦不樂受因緣。非不因緣。雲何因緣。謂身因緣。作是思惟。我此身無常有爲。心因緣生。彼不苦不樂受亦無常有爲。心因緣生。彼身及不苦不樂受觀察無常。乃至舍。若所有身及不苦不樂受無明使使。使永不複使。多聞聖弟子如是觀者。于色厭離。于受．想．行．識厭離。厭離已離欲。離欲已解脫。解脫知見。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有

　　爾時。世尊即說偈言

　　樂覺所覺時　　莫能知樂覺

　　貪欲使所使　　不見于出離

　　苦受所覺時　　莫能知苦受

　　嗔恚使所使　　不見出離道

　　不苦不樂受　　等正覺所說

　　彼亦不能知　　終不度彼岸

　　若比丘精勤　　正智不傾動

　　于彼一切受　　黠慧能悉知

　　能知諸受已　　現法盡諸漏

　　依慧而命終　　涅槃不墮數

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行