(九六二)

　　如是我聞

　　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　　爾時。婆蹉種出家來詣佛所。與世尊而相問訊。問訊已。退坐一面。白佛言

　　瞿昙。雲何瞿昙作如是見．如是說。世間常。此是真實。余則虛妄耶

　　佛告婆蹉種出家。我不作如是見．如是說。世間常。是則真實。余則虛妄

　　雲何瞿昙作如是見．如是說。世間無常．常無常．非常非無常。有邊．無邊．邊無邊．非邊非無邊。命即是身．命異身異。如來有後死．無後死．有無後死．非有非無後死

　　佛告婆蹉種出家。我不作如是見．如是說。乃至非有非無後死

　　爾時。婆蹉種出家白佛言。瞿昙。于此見。見何等過患。而于此諸見。一切不說

　　佛告婆蹉種出家。若作是見。世間常。此則真實。余則虛妄者。此是倒見．此是觀察見．此是動搖見．此是垢汙見．此是結見。是苦．是閡．是惱．是熱。見結所系。愚癡無聞凡夫于未來世。生．老．病．死．憂．悲．惱苦生。婆蹉種出家。若作是見。世間無常．常無常．非常非無常。有邊．無邊．邊無邊．非有邊非無邊。是命是身．命異身異。如來有後死．無後死．有無後死．非有非無後死。此是倒見。乃至憂．悲．惱苦生

　　婆蹉種出家白佛。瞿昙。何所見

　　佛告婆蹉種出家。如來所見已畢。婆蹉種出家。然如來見。謂見此苦聖谛．此苦集聖谛．此苦滅聖谛．此苦滅道迹聖谛。作如是知．如是見已。于一切見．一切受．一切生。一切我．我所見．我慢系著使。斷滅．寂靜．清涼．真實。如是等解脫。比丘。生者不然。不生亦不然

　　婆蹉白佛。瞿昙。何故說言生者不然

　　佛告婆蹉。我今問汝。隨意答我。婆蹉。猶如有人于汝前然火。汝見火然不。即于汝前火滅。汝見火滅不

　　婆蹉白佛。如是。瞿昙

　　佛告婆蹉。若有人問汝。向者火然。今在何處。爲東方去耶。西方．南方．北方去耶。如是問者。汝雲何說

　　婆蹉白佛。瞿昙。若有來作如是問者。我當作如是答。若有于我前然火。薪草因緣故然。若不增薪。火則永滅。不複更起。東方．南方．西方．北方去者。是則不然

　　佛告婆蹉。我亦如是說。色已斷已知。受．想．行．識已斷已知。斷其根本。如截多羅樹頭。無複生分。于未來世永不複起。若至東方。南．西．北方。是則不然。甚深廣大。無量無數永滅

　　婆蹉白佛。我當說譬

　　佛告婆蹉。爲知是時

　　婆蹉白佛。瞿昙。譬如近城邑聚落。有好淨地。生堅固林。有一大堅固樹。其生已來經數千歲。日夜既久。枝葉零落。皮膚枯朽。唯幹獨立。如是。瞿昙。如來法．律離諸枝條[柯-口+日]葉。唯空幹堅固獨立

　　爾時。婆蹉出家聞佛所說。歡喜隨喜。彼坐起去