(九一叁)

　　如是我聞

　　一時。佛在力士人間遊行。到郁鞞羅住處鹦鹉閻浮林

　　時。有竭昙聚落主聞沙門瞿昙在力士人間遊行。至郁鞞羅聚落鹦鹉閻浮林。說現法苦集．苦沒。我當往詣彼沙門瞿昙。若我詣沙門瞿昙者。彼必爲我說現法苦集．苦沒。即往彼郁鞞羅聚落。詣世尊所。稽首禮足。退坐一面。白佛言。世尊。我聞世尊常爲人說現法苦集．苦沒。善哉。世尊。爲我說現法苦集．苦沒

　　佛告聚落主。我若說過去法苦集．苦沒者。知汝于彼爲信．爲不信。爲欲．不欲。爲念．不念。爲樂．不樂。汝今苦不。我若說未來苦集．苦沒者。知汝于彼爲信．不信。爲欲．不欲。爲念．不念。爲樂．不樂。汝今苦不。我今于此說現法苦集．苦沒。聚落主。若衆生所有苦生。彼一切皆以欲爲本。欲生．欲集．欲起．欲因．欲緣而苦生

　　聚落主白佛言。世尊。極略說法。不廣分別。我所不解。善哉。世尊。唯願廣說。令我等解

　　佛告聚落主。我今問汝。隨汝意說。聚落主。于意雲何。若衆生于此郁鞞羅聚落住者。是若縛．若打．若責．若殺。汝心當起憂．悲．惱苦不

　　聚落主白佛言。世尊。亦不一向。若諸衆生于此郁鞞羅聚落住者。于我有欲．有貪．有愛．有念．相習近者。彼遭若縛．若打．若責．若殺。我則生憂．悲．惱苦。若彼衆生所無欲．貪．愛．念．相習近者。彼遭縛．打．責．殺。我何爲橫生憂．悲惱苦

　　佛告聚落主。是故當知。衆生種種苦生。彼一切皆以欲爲本。欲生．欲習．欲起．欲因．欲緣而生衆苦。聚落主。于意雲何。汝依父母不相見者。則生欲．貪．愛．念不

　　聚落主言。不也。世尊

　　聚落主。于意雲何。若見．若聞彼依父母。當起欲．愛．念不

　　聚落主言。如是。世尊

　　複問。聚落主。于意雲何。彼依父母。若無常變異者。當起憂．悲．惱苦不

　　聚落主言。如是。世尊。若依父母無常變異者。我或鄰死。豈唯憂．悲．惱苦

　　佛告聚落主。是故當知。若諸衆生所有苦生。一切皆以愛欲爲本。欲生．欲集．欲起．欲因．欲緣而生苦

　　聚落主言。奇哉。世尊。善說如此依父母譬。我有依父母。居在異處。我日日遣信問其安否。使未時還。我以憂苦。況複無常。而無憂苦

　　佛告聚落主。是故我說。其諸衆生所有憂苦。一切皆以欲爲根本。欲生．欲集．欲起．欲因．欲緣而生憂苦

　　佛告聚落主。若有四愛念無常變異者。則四憂苦生。若叁．二。若一愛念無常變異者。則一憂苦生。聚落主。若都無愛念者。則無憂苦塵勞。即說偈言

　　若無世間愛念者　　則無憂苦塵勞患

　　一切憂苦消滅盡　　猶如蓮花不著水

　　當其世尊說是法時。揭昙聚落主遠塵離垢。得法眼淨。見法得法。深入于法。度諸狐疑不由于他．不由他度。于正法．律得無所畏。從坐起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。我以超越。我從今日。歸佛．歸法．歸比丘僧。盡其壽命。爲優婆塞。唯憶持我

　　佛說此經已。揭昙聚落主聞佛所說。歡喜隨喜。作禮而去