第六章 第叁節

　　第叁節 如來藏系的《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》(《勝鬘經》)、《大方廣如來藏經》(《如來藏經》)、《佛說不增不減經》與大圓滿法

　　《勝鬘經》、《如來藏經》、《佛說不增不減經》是如來藏緣起說的代表，大圓滿法修行與自性清淨光明如來藏關系密切，第一世敦珠法王(不敗尊者)還專門針對如來藏做解說造論：《獅子吼廣說如來藏》[1]，第二世敦珠法王弟子，談錫永上師認爲甯瑪派以如來藏爲基礎，形成大中觀見地，他還立論著書[2]，敦珠法王這個傳承，對如來藏的內涵頗有研究，並大力弘揚。臺灣印順法師[3]，以及蕭平實居士[4]等人皆有專門著作討論。在《入楞伽經》中，對如來藏的討論參見論文第五章第叁節，另參考第二章第七節光明如來藏及附錄一第二十叁節。

　　以如來藏代表清淨佛性、真如、清淨阿賴耶識(庵摩羅識)是衆生平等，成佛基礎，有修行過程將身上汙垢清除幹淨的意思，也有回複原本清淨的意思，無明煩惱覆蓋，才産生痛苦執著。外面的假象、幻相令衆生執著貪、嗔、癡、慢、疑五毒，自性清淨五毒自消除。因此虛空如來藏是轉依的關鍵。以下筆者引用幾段如來藏經文與大圓滿法修行比較：

　　(一)此如來藏相應法，若智菩薩能思惟，一切有情勝法性，速疾覺悟自然智。[5]這段經文指出修持如來藏(一說大中觀見)，可以快速證悟法界法性，本淨自然智慧。自然智慧是大圓滿法根本修煉。因此早期如來藏修持即是大圓滿法修煉。

　　(二)聖谛者說甚深義，微細難知，非思量境界，是智者所知，一切世間所不能信，何以故，此說甚深如來之藏，如來藏者，是如來境界，非一切聲聞緣覺所知，如來藏處，說聖谛義，如來藏處甚深故，說聖谛亦甚深，微細難知，非思量境界，是智者所知，一切世間所不能信。[6]上段經文指出如來藏是如來境界，不是一般聲聞緣覺所能知道的，衆生皆具有如來藏，是開悟者知道的，一般人不能理解。正如同大圓滿法正行，一般人也不能理解。

　　(叁)世尊，有二種如來藏空智，世尊，空如來藏，若離若脫若異，一切煩惱藏，世尊，不空如來藏，過于恒沙不離不脫不異不思議佛法，世尊，此二空智，諸大聲聞，能信如來，一切阿羅漢辟支佛，空智于四不顛倒境界轉，是故一切阿羅漢辟支佛，本所不見，本所不得，一切苦滅，唯佛得證，壞一切煩惱藏，修一切滅苦道。[7]上段經文指出阿羅漢辟支佛不能了知如來藏的本質，如來藏有兩種空智顯現，空如來藏與不空如來藏，空如來藏一切煩惱不能覆蓋，不空如來藏顯現一切妙法，如菩薩道的行爲，不離佛法正行。大圓滿法正行參考這個見地而修持。

　　(四)世尊，如來藏者，是法界藏，法身藏，出世間上上藏，自性清淨藏，此性清淨，如來藏而客塵煩惱上煩惱所染，不思議如來境界，何以故？剎那善心非煩惱所染，剎那不善心亦非煩惱所染，煩惱不觸心，心不觸煩惱，雲何不觸法，而能得染心，世尊，然有煩惱有煩惱染心，自性清淨心而有染者，難可了知，唯佛世尊，實眼實智，爲法根本，爲通達法，爲正法依，如實知見。[8]上段經文指出衆生具有如來藏自性清淨，常爲客塵煩惱所覆蓋，産生種種煩惱，這種自性清淨性非爲善非爲不善，可保持不執著，沒有染著，如法界虛空本性，平等清淨。

　　(五)舍利弗。一切聲聞緣覺所有智慧。于此義中唯可仰信。不能如實知見觀察。舍利弗。甚深義者即是第一義谛。第一義谛者即是衆生界。衆生界者即是如來藏。如來藏者即是法身。[9]本段經文指出衆生的法身就是如來藏的顯現，人人都具有此法性。

　　(六)善男子！如來以佛眼，觀察一切有情如來藏，令彼有情欲、瞋、癡、貪、無明、煩惱藏，悉除遣故而爲說法；由聞法故則正修行，即得清淨如來藏。善男子！如來出世若不出世，法性法界一切有情，如來藏常恒不變。[10]

　　上段經文指出，衆生聞法正確修行，會獲得清淨如來藏，可除去一切無明、貪、嗔、癡、欲、煩惱障，獲得解脫。不管如來出不出世，一切衆生都具有如來藏。大圓滿法依此見地修行，可獲得最終解脫任運之果。此外，在《大方廣如來藏經》後面經文中，還舉了九個例子比喻光明如來藏，在《究竟一乘寶性論》卷四中也引用這九個例子，九喻如下：(1)萎蓮中佛；(2)蜂腹中蜜；(3)果殻中實；(4)糞穢中金；(5)地藏中寶；(6)種子中芽；(7)破衣中(寶石)像；(8)醜女中胎；(9)泥模中(金)像。表示如來藏的珍貴性，衆生正確修行可以將其顯露出來，大圓滿法正行同樣珍惜如來藏的見地。大圓滿法與大乘佛法皆重視清淨如來藏的功能，只是大圓滿法比較強調智慧與光明的運用，而大乘佛法重視清淨法界身，強調如來藏平等性，人人具有如來藏。

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　　[1] 談錫永、邵頌雄.《如來藏二谛見—不敗尊者說如來藏》(談錫永、邵頌雄譯). 北京：中國藏學出版社， 2007年.

　　[2] 談錫永.《四重緣起深般若》. 臺北：全佛文化出版社， 2005年.

　　[3] 印順.《如來藏之研究》. 臺灣新竹：正聞出版社， 1981年.

　　[4] 蕭平實.《真實如來藏》. 北京：宗教文化出版社， 2005年.

　　[5] 《大方廣如來藏經》，《大正藏》第十六冊．第464頁下.

　　[6] 《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》(《勝鬘經》)，如來藏章第七， 宋求那跋陀羅譯.《大正藏》第十二冊．第221頁.

　　[7] 《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》(《勝鬘經》)，空義隱覆真實章第九. 宋求那跋陀羅譯.《大正藏》第十二冊．第221頁.

　　[8] 《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》(《勝鬘經》)，自性清淨章第十叁. 宋求那跋陀羅譯.《大正藏》第十二冊．第222頁.

　　[9] 《佛說不增不減經》，元魏菩提流支譯， 《大正藏》第十六冊.第467頁上.

　　[10] 《大方廣如來藏經》，唐不空譯.《大正藏》第十六冊．第461頁.