《幸福的菩提》—一 海濤 輯

　　1.幸福美滿不必仰賴各種外在因素，只要我們擁有信心，愛與關心他人是通往幸福快樂的唯一道路。

　　2.慈悲、愛與智慧可以帶來細微而且恒常久遠的快樂，這就是正面的情感。而這些正面的情感能夠把我們轉變成爲更快樂、更可靠以及更值得信賴的人。

　　3.我們都擁有一種與生俱來的欲望——渴望擁有幸福快樂，而快樂與否，取決于正面或負面的情緒在心中的比重。

　　4.非暴力具有兩種意義：如果你有能力，那麼就幫助、服務衆生；如果你無法利益衆生，那麼至少不要傷害他們。

　　5.我們與一切有情衆生相互依存，所以我們必須修持不害與慈悲。

　　6.不顧他人的權利、漠視他人的存在、剝削利用他人以自肥，是愚蠢的自我，最終將導致失敗和痛苦。

　　7.不論一個人的宗教背景爲何，一旦培養了珍貴殊勝的菩提心，人就會成爲一個勇敢、熱心、慈愛、有貢獻于社會的人。

　　8.菩提心是美妙、非凡的特質，它可以清淨所有負面情緒，並彰顯所有正面的品質。

　　9.在面臨困境之時，讓一個人保持平靜沈著的內在力量是修心。一個人可以透過修心塑造自己的態度，變得更加沈著。

　　10.如果一個人擁有一副慈悲心腸，內在力量會自然湧現，恐懼猜疑也隨之減少。最後，他會成爲一個更加快樂、心靈更加開放、廣結善緣的人。

　　11.從各種不同的角度和專業來看，每一個人都必須提倡慈悲心的價值。雖然行之不易，但它是獲致更美好良善的人性、更幸福快樂的未來的唯一途徑。

　　12.如果沒有慈悲、沒有愛，人類難以生存；如果沒有憤怒，人不僅能活得更輕松，而且更加快樂。

　　13.影響人們意念轉變的最大力量是愛，而不是憤怒。

　　《幸福的菩提》—二 海濤 輯

　　1.人生的圓滿成功取決于決心、意志與勇氣，而利他就是勇氣與決心的泉源。

　　2.爲了服務衆生，一個人應該下定決心獲得證悟，這種決心即所謂的菩提心。

　　3.我們應該用正面的態度對待他人。我們應該關懷他人，而非同情他們。

　　4.因爲金錢而結交的朋友之間存在的不是真正的友誼，經由愛與情感結識的朋友才是真正的朋友。

　　5.由于我們都希望獲得快樂，所以我們必須時時留意達成此一目標的因緣，這也是我們應該心懷慈悲，遵循奉行不害(非暴力)原則的基本理由。

　　6.慈悲是一個法門，智慧則是了解實相的哲學觀點。結合智慧與發心，乃轉化心境的適切途徑。

　　7.如果你從清晨開始即培養正面良善的動機，便等于創造了更多、延續了一整天的正面感受。

　　8.你過生活的方式、處理日常事務的方式，可以真正考驗你的修持。當你可以趁著工作之便操縱欺騙他人、行邪惡之事時，你必須克製自己，因爲真正的修行，乃在于避免從事惡業。

　　9.認清痛苦的本質，有助于我們去面對困境或痛苦。

　　10.當憎恨、忌妒、貪婪等負面情緒生起的那一刻，你的心也失去了甯靜安祥。

　　11.每一個人的未來必須自己負責，因此最好還是安分守己。

　　12.只要我們的心平靜安祥，或許能夠適當地了解和看待痛苦，在這樣的情況下，雖然感受痛苦，但安祥的心境卻使我們感到快樂舒適。

　　13.如果一個人能夠多替他人著想，那麼愛心便因此而形成發展，也帶來更多、更強的內在力量。

　　14.一個人應該慈愛寬厚，切勿運用才智行毀滅之事。

　　《幸福的菩提》—叁 海濤 輯

　　1.關愛他人將使一個人感覺美好；反之，如果一個人只爲自己設想，心中將持續存有不滿足感，欲望更多，自然引發猜疑的情緒，最後更加焦慮不安。

　　2.擔憂自己只會招致更多的恐懼、更多的猜疑；而不安全感與孤獨寂寞往往伴隨著猜疑而來。

　　3.憎恨或厭惡鄰人，並不會對他們造成傷害或使他們心生猜忌，反而會直接地破壞自己內心的平靜。

　　4.真正偉大的修行者禅定之時，不需要借助任何念珠；他們僅僅觀察自己的心、分析各種現象、深刻地思考。這才是恰當的修行方式。

　　5.憤怒與憎恨會嚴重戕害你的人生與健康；慈悲與愛心不僅有助于平和甯靜的心境，也有益健康。

　　6.甯靜安祥的心理狀態與美好良善的品質，乃是成就快樂圓滿人生的要件。

　　7.自我創造就是指：天底下沒有不勞而獲的事，必須全靠自己的努力，未來也完全掌握在自己手中。

　　8.當我們無緣無故地遭人傷害之時，我們應該培養忍辱、安忍之心。

　　9.我們必須了解，忍辱不是投降讓步或懦弱順從，而是從容地、深思熟慮地下定決心，不采取報複的行動。

　　10.缺乏愛心與慈悲乃是引發社會問題的主要原因之一。

　　11.我們不僅要建立知識，也要培養內心美好的品質，所以在經過教育的洗禮之後，你將不僅是一個博學之士，也會是一個善良且慈悲爲懷的人。

　　12.一人口中之蜜糖，可能是他人眼中的毒藥。善惡好壞不是絕對的，我們必須依據情況來下判斷。

　　13.一個睿智的人，不會讓憤怒或憎恨肆無忌憚地橫行，因爲沒有人想要面臨不幸與痛苦。

　　《幸福的菩提》—四 海濤 輯

　　1.修持愛與慈悲並非宗教或神聖的事物，而是關系到生存。無論在任何領域中，慈悲與善心都是最重要的因素。

　　2.我們必須區分愛與慈悲之間的差異。人們往往對愛失去耐心，乃是因爲愛混雜了執著，或被執著所汙染了。

　　3.這種執著的汙染顯示了我們的愛依賴他人回應的方式。

　　4.慈悲的愛是真摯而誠懇的，在這種愛之中，一個人了悟其他人如自己一樣渴望離苦得樂，都有超越痛苦、獲得快樂的權益。在這種基礎上，真正的愛與慈悲因而滋生。

　　5.如果理智伴隨著愛與慈悲，將會爲我們的行爲帶來深遠的一處。

　　6.生命的目的是幸福或滿足，而幸福或滿足的真正源頭是幫助他人、服侍他人，生命因而變得很有意義。

　　7.我們每天應該過得正面積極、充滿意義，而且要活得健康、活得快樂。

　　8.如果我們能夠學習如何面對死亡，那麼事前的准備工作將使我們免于承受巨大的痛苦。

　　9.人是否能夠輕松安然地面對死亡，取決于我們每天過日子的方式。在活著的時候，如果能夠控製你的心，讓平靜沈著成爲一個習慣，那麼，當你面對死亡之時，便能夠從容面對。

　　10.菩提心乃臨終重要的修持。

　　11.平靜與快樂必須由自身做起才可得。如果我們自己不改變，每一件事物將停留在原地，期待他人改變也太過天真。

　　12.萬事萬物相互依存，我們的快樂滿足極需仰賴他人，如果他人——甚至是動物——感到滿足，流露快樂或良善的情感，我們也將感到幸福愉快，因此，修持利他心乃是關鍵。

　　13.對于世間事物好壞善惡的最終判斷，還得根據親身體驗和感受，我們的心才擁有最後的答案。

　　14.端正的心和態度可以征服痛苦。