佛教養生語錄解

　　貪欲傷神

　　[語錄] 夫人所以不得道者，由于心神昏惑；心神所以昏惑，由于外物擾之。擾之者多，其事略叁：一則勢利榮名，二則妖妍靡曼，叁則甘脂肥濃。……萬事雲雲，皆叁者之枝葉耳。

　　[譯文 ] 人們之所以不能悟道，是因爲心神昏亂；心神之所以昏亂，是因爲外界事物的幹擾。外界幹擾的因素有很多，大概說來有叁種：第一是權勢、財利和虛名；第二是窈窕、嬌豔的美色；第叁是美酒佳肴。……所有擾亂人心的事物，都是由以上叁種原因派生出來的。也就是說，這叁種原因是最根本的原因，其它的原因只不過是細枝末葉。因此，只要從根本上戒除這叁種因素，其它的便可迎刃而解。

　　[養生意義]

　　1、從這條語錄可以看出，修行的人必須要排除外界因素的幹擾，專心致志，一心向佛，才能有所收獲。

　　2、從養生角度看，只有戒除權利、財富、虛名、美色、美酒、佳肴的誘惑，才能達到內心的平靜，活的潇灑自如。

　　健康心理

　　[語錄] 夫恬愉相資，成長久之道；喜怒不節，傷陰陽之和。

　　[譯文] 只有娴靜和快樂互爲補充，才是健康長壽的方法；如果對喜樂和惱怒不加節製，就會因爲陰陽失調而危及健康。

　　[養生意義]

　　1、這條語錄談了佛家人健康長壽的方法：即節製哀樂，保持身心的恬靜和快樂。

　　2、從養生角度上看，要想健康長壽，不僅要合理搭配飲食，還要抛卻浮躁，喜怒適當，時常保持一顆愉快的心。做到“不以物喜，不以已悲”，以平常心對待周圍的人和事，這樣才是正確的生活態度。如果經常患和患失，喜怒無常，就會危及身心健康，進而失去生活的勇氣，造成不可挽回的後果。

　　善于製怒

　　[語錄] 恚能自製，如止奔馬，是爲善亂禦。

　　[譯文] 如果能夠自我控製憤怒，就像製止狂奔的野馬，這才叫做善于控製。

　　[養生意義]

　　1、從這條語錄可以看出，佛家人要保持內心的平和，善于控製憤怒，才有助于修行得道。

　　2、從養生角度上看，一個能夠善于自我控製的人，面對任何困難和挫折，都能時刻保持情緒的穩定平和、大腦的冷靜清醒，並能盡快找到解決問題的辦法。憤怒是健康最大的威脅，善于控製憤怒才能保持內心的平和，才是健康的心態。善于自控，才有利于親情的維持、友情的發展、愛情的天長地久。

　　知足常樂

　　[語錄] 知足之人，雖臥地上，猶爲安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。

　　[譯文] 知足的人，即使是睡在地上，也會覺得安穩、幸福、快樂；不知足的人，哪怕是生活在天堂裏，也會覺得事事不盡如人意。這就是知足常樂。

　　[養生意義]

　　1、從這條語錄可以看出，修行的人追求知足常樂的境界，認爲知足的人即使生活清貧，也會感到快樂，不知足的人縱然扔有萬金，也不幸福。

　　2、從養生角度上看，人要學會知足。知足的人即使沒有靓車闊房，照樣生活的開心；不知足的人即使擁有一切也不會感覺到幸福和快樂。人的欲望是無止境的，關鍵是要保持一顆平常心，“失之淡然，得之泰然”，不能要求事事都符合自己的願望，不能過分追求那些虛無飄渺的東西。只有學會了知足，才能常樂。這不僅是佛教的要求，也是人生的一種境界。