(七二二)

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。轉輪聖王出于世時。有七寶現于世間。雲何轉輪聖王出于世時。金輪寶現有。時。刹利灌頂聖王。月十五日。沐浴清淨。受持齋戒。于樓閣上。大臣圍繞。有金輪寶從東方出。輪有千輻。齊毂圓辋。輪相具足。天真金寶。古昔傳聞。刹利灌頂大王月十五日布薩時。沐浴清淨。受持福善。善來大王。此是王國。此國安隱。人民豐樂。願于中止。教化國人。我則隨從。聖王答言。諸聚落主。汝今但當善化國人。有不順者。當來白我。當如法化。莫作非法。亦令國人善化非法。若如是者。則從我化。于是聖王從東海度。乘古聖王道。至于南海。至于南海。度于南海。至西海。乘于古昔聖王之道。度于西海。至于北海。南．西．北方諸小國王奉迎啓請。亦如東方廣說。于是金輪寶。聖王隨從。度于北海。還至王宮正治殿上。住虛空中。是爲轉輪聖王出興于世。金輪寶現于世間

　　雲何爲轉輪聖王出興于世。白象寶現于世間。若刹利灌頂大王純色之象。其色鮮好。七支拄地。聖王見已。心則欣悅。今此寶象。來應于我。告善調象師。令速調此寶象。調已送來。象師受命。不盈一日。象即調伏。一切調伏相悉皆具足。猶如余象經年調者。今此象寶一日調伏亦複如是。調已送詣王所。上白大王。此象已調。唯王自知時。爾時。聖王觀察此象調相已備。即乘寶象。于晨旦時周行四海。至日中時還歸王宮。是名轉輪聖王出興于世。如此象寶現于世間

　　何等爲轉輪聖王出興于世。馬寶現于世間。轉輪聖王所有馬寶純一青色。烏頭澤尾。聖王見馬。心生欣悅。今此神馬來應我故。付調馬師。令速調之。調已送來。馬師奉教。不盈一日。其馬即調。猶如余馬經年調者。馬寶調伏亦複如是。知馬調已。還送奉王。白言。大王。此馬已調。爾時。聖王觀察寶馬調相已備。于晨旦時乘此寶馬周行四海。至日中時還歸王宮。是名轉輪聖王出興于世。馬寶現于世間

　　何等爲轉輪聖王出興于世。摩尼珠寶現于世間。若轉輪聖王所有寶珠。其形八楞。光澤明照。無諸類隙。于王宮內。常爲燈明。轉輪聖王察試寶珠。陰雨之夜。將四種兵入于園林。持珠前導。光明照耀。面一由旬。是爲轉輪聖王出興于世。摩尼寶珠現于世間

　　何等爲轉輪聖王出興于世。賢玉女寶現于世間。轉輪聖王所有玉女。不黑不白．不長不短．不粗不細．不肥不瘦。支體端正。寒時體暖．熱時體涼。身體柔軟如迦陵伽衣。身諸毛孔。出栴檀香。口鼻出息。作優缽羅香。後臥先起。瞻王意色。隨宜奉事。軟言愛語。端心正念。發王道意。心無違越。況複身．口。是爲轉輪聖王寶女

　　雲何爲轉輪聖王主藏臣寶現于世間。謂轉輪聖王主藏大臣本行施故。生得天眼。能見伏藏。有主無主．若水若陸．若遠若近。悉能見之。轉輪聖王須珍寶。即便告敕。隨王所須。辄以奉上。于是聖王有時試彼大臣。觀其所能。乘船遊海。告彼大臣。我須寶物。臣白王言。小住岸邊。當以奉上。王告彼臣。我今不須岸邊之寶。且盡與我。于是大臣即于水中出四金甕。金寶滿中。以奉聖王。王所須即取用之。若取足已。余則還歸水中。聖王出世。則有如此主藏之臣現于世間

　　雲何聖王出興于世。有主兵之臣現于世間。謂有主兵臣聰明智辯。譬如世間善思量成就者。聖王所宜。彼則悉從。宜去．宜住．宜出．宜入。聖王四種兵行。道裏頓止。不令疲倦。悉知聖王宜所應作。現法後世功德之事。以白聖王。轉輪聖王出興于世。有如是主兵之臣

　　如是如來．應．等正覺出興于世。有七覺分現于世間。何等爲七。謂念覺分．擇法覺分．精進覺分．喜覺分．猗覺分．定覺分．舍覺分

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行