(七一叁)

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

　　時。有衆多比丘晨朝著衣持缽。入舍衛城乞食。時。衆多比丘作是念。今日太早。乞食時未至。我等且過諸外道精舍

　　衆多比丘即入外道精舍。與諸外道共相問訊慰勞。問訊慰勞已。于一面坐已。諸外道問比丘言。沙門瞿昙爲諸弟子說法。斷五蓋覆心。慧力羸。爲障礙分。不轉趣涅槃。住四念處。修七覺意。我等亦複爲諸弟子說斷五蓋覆心。慧力羸。善住四念處。修七覺分。我等與彼沙門瞿昙有何等異。俱能說法

　　時。衆多比丘聞外道所說。心不喜悅。反呵罵。從座起去。入舍衛城。乞食已。還精舍。舉衣缽。洗足已。往詣佛所。稽首佛足。退坐一面。以諸外道所說。具白世尊

　　爾時。世尊告衆多比丘。彼外道說是語時。汝等應反問言。諸外道。五蓋者。種應有十。七覺者。種應有十四。何等爲五蓋之十．七覺之十四。如是問者。彼諸外道則自駭散。說諸外道法。嗔恚．憍慢．毀呰．嫌恨．不忍心生。或默然低頭。失辯潛思。所以者何。我不見諸天．魔．梵．沙門．婆羅門．天．人衆中。聞我所說歡喜隨順者。唯除如來及聲聞衆于此聞者

　　諸比丘。何等爲五蓋之十。謂有內貪欲。有外貪欲。彼內貪欲者即是蓋。非智非等覺。不轉趣涅槃。彼外貪欲即是蓋。非智非等覺。不轉趣涅槃。謂嗔恚有嗔恚相。若嗔恚及嗔恚相即是蓋。非智非等覺。不轉趣涅槃。有睡有眠。彼睡彼眠即是蓋。非智非等覺。不轉趣涅槃。有掉有悔。彼掉彼悔即是蓋。非智非等覺。不轉趣涅槃。有疑善法。有疑不善法。彼善法疑．不善法疑即是蓋。非智非等覺。不轉趣涅槃。是名五蓋說十

　　何等爲七覺分說十四。有內法心念住。有外法心念住。彼內法念住即是念覺分。是智是等覺。能轉趣涅槃。彼外法念住即是念覺分。是智是等覺。能轉趣涅槃

　　有擇善法．擇不善法。彼善法擇。即是擇法覺分。是智是等覺。能轉趣涅槃。彼不善法擇。即是擇法覺分。是智是等覺。能轉趣涅槃

　　有精進斷不善法。有精進長養善法。彼斷不善法精進。即是精進覺分。是智是等覺。能轉趣涅槃。彼長養善法精進。即是精進覺分。是智是等覺。能轉趣涅槃

　　有喜。有喜處。彼喜即是喜覺分。是智是等覺。能轉趣涅槃。彼喜處。亦即是喜覺分。是智是等覺。能轉趣涅槃

　　有身猗息。有心猗息。彼身猗息。即是猗覺分。是智是等覺。能轉趣涅槃。彼心猗息。即是猗覺分。是智是等覺。能轉趣涅槃

　　有定。有定相。彼定即是定覺分。是智是等覺。能轉趣涅槃。彼定相即是定覺分。是智是等覺。能轉趣涅槃

　　有舍善法。有舍不善法。彼善法舍。即是舍覺分。是智是等覺。能轉趣涅槃。彼不善法舍。即是舍覺分。是智是等覺。能轉趣涅槃。是名七覺分說爲十四

　　佛說此經已。衆多比丘聞佛所說。歡喜奉行