《禅心無語·後記》

　　聖凱法師

　　我常常自嘲：畢竟是一介書僧，不能領衆修行，亦不善于處理事務，只能以寫作、自修爲自己的生活方式。我的寫作分爲叁種：學術研究的論文、現代感很強的雜文、抒情式的散文，而自己開始寫散文，則是源于日記。

　　剛到中國佛學院讀書時，爲了提高寫作水平，我每天寫一篇兩頁紙左右的日記。不是爲了記事，純粹是爲了抒發自己的感情。時間久了，便整理一些，于是便成爲隨筆或散文。

　　歲月無痕，出家已經有十五年了，仍然無法擺脫少年的稚氣，但是頭上的白發都已悄然隱于其中，只剩下支離破碎的記憶，在深夜的腦海中偶爾泛起。

　　平興寺的叁年，是純粹的“小和尚”生活，挑磚搬瓦，采茶種菜，學習經教，早晚課誦……那時的生活非常艱苦，從每個月五塊錢的單資漲到後來的十五塊，可是從小體弱多病的我卻無福消受，因爲都已經送給醫院了。山上的供養很少，全寺二十多人，經常是將一個蘋果分成四份，這樣大家才能全部吃到。那時的生活很單純，也很快樂，每天都是簡單而又重複的體力勞動，最快樂的事情是坐在山上，跟著界參師父學唱贊，讓高昂的梵音響徹山谷……

　　界诠師父回到山上，改變了我們這些小和尚的生活方式。他創辦了“普隱學堂”。于是在勞動以外，大家便有了集中學習的機會。我既是學僧，又是老師。師父有時不在山上，便由我代講。記得有一次講《遺教經》，講到“自今已後，我諸弟子展轉行之，則是如來法身常在而不滅也”，自己根本理解不了，查過癘益大師的注疏，更是糊塗。但是，那天卻講得非常好，竟然能夠順利地解釋清楚。我是這些學僧的頭兒，上午帶著他們學習，下午一起到山上勞動，有時一起“搗蛋”，經常遭到師父的痛斥。

　　中國佛學院的七年，甯靜、古樸的法源寺，郁郁蔥蔥的丁香花，滄桑悠久的古碑，帶來一種詩意夢境般的生活。于是，讀書、寫作、上殿成爲生活的全部。丁香花樹下的晨讀，深夜漫步庭院的沈思，無憂無惱的書齋生活，都成爲難忘的記憶。

　　南京大學的五年，生活成爲一種具體的現實，論文與雜文成爲寫作的重點。于是，隱在城市的水泥叢林中，易觸的心變得堅強，枯澀的筆頭無法再留下歲月的夢。人生的得失，不能去比較，只能去承受。

　　一顆感恩的心，忏悔慚愧的心，哲思與詩意，是生活的感受。在長輩的關心下，同參朋友的支持下，當年的毛頭小孩正慢慢地成長。兩位師父的恩德，永生難忘。無論身在何處，界诠師父總是最好的朋友，在人生的失意與轉折時刻，他給予了最有力的支持。界靜師父雖然身在海外，對我亦是倍加愛護。傳印老法師、姚長壽老師、湛如法師、賴永海教授、徐小躍教授，正是在這些師長的教導下，自己在學問上才能有所長進。覺醒法師、妙靈老法師、惟俨法師對我南京大學五年的學習生活，給予了很大的幫助，沒有他們的幫助，真的不知道該如何完成這段學業。還有許多名字，是我永遠銘記在心的。

　　法界無盡，衆生無盡，感恩無盡!十五年的生活，除了留下一段段回憶之外，便是這些文章。于是，出版一本散文集，成爲生活的一種紀念。感謝宗教文化出版社的韓松、王志宏兩位老師，在出版方面所給予的幫助。黃夏年老師、釋印嚴法師提供了許多圖片，全國政協委員、原經濟日報常務副總編羅開富先生拔冗爲該書作序，爲本書增色不少。