(五六八)

　　如是我聞

　　一時。佛住庵羅聚落庵羅林中。與諸上座比丘俱

　　時。有質多羅長者詣諸上座比丘所。禮諸上座已。詣尊者伽摩比丘所。稽首禮足。退坐一面。白尊者伽摩比丘。所謂行者。雲何名行

　　伽摩比丘言。行者。謂叁行。身行．口行．意行

　　複問。雲何身行。雲何口行。雲何意行

　　答言。長者。出息．入息名爲身行。有覺．有觀名爲口行。想．思名爲意行

　　複問。何故出息．入息名爲身行。有覺．有觀名爲口行。想．思名爲意行。

　　答。長者。出息．入息是身法。依于身．屬于身．依身轉。是故出息．入息名爲身行。有覺．有觀故則口語。是故有覺．有觀是口行。想．思是意行。依于心．屬于心．依心轉。是故想．思是意行

　　複問。尊者。覺．觀已。發口語。是覺．觀名爲口行。想．思是心數法。依于心．屬于心想轉。是故想．思名爲意行

　　複問。尊者。有幾法

　　若人舍身時　　彼身屍臥地

　　棄于丘塳間　　無心如木石

　　答言。長者

　　壽暖及與識　　舍身時俱舍

　　彼身棄塳間　　無心如木石

　　複問。尊者。若死．若入滅盡正受。有差別不

　　答。舍于壽暖。諸根悉壞。身命分離。是名爲死。滅盡定者。身．口．意行滅。不舍壽命。不離于暖。諸根不壞。身命相屬。此則命終．入滅正受差別之相

　　複問。尊者。雲何入滅正受

　　答言。長者。入滅正受。不言。我入滅正受。我當入滅正受。然先作如是漸息方便。如先方便。向入正受

　　複問。尊者。入滅正受時。先滅何法。爲身行．爲口行．爲意行耶

　　答言。長者。入滅正受者。先滅口行。次身行．次意行

　　複問。尊者。雲何爲出滅正受

　　答言。長者。出滅正受者亦不念言。我今出正受。我當出正受。然先已作方便心。如其先心而起

　　複問。尊者。起滅正受者。何法先起。爲身行．爲口行．爲意行耶

　　答言。長者。從滅正受起者。意行先起。次身行。後口行

　　複問。尊者。入滅正受者。雲何順趣．流注．浚輸

　　答言。長者。入滅正受者。順趣于離．流注于離．浚輸于離。順趣于出．流注于出．浚輸于出。順趣涅槃．流注涅槃．浚輸涅槃

　　複問。尊者。住滅正受時。爲觸幾觸

　　答言。長者。觸不動．觸無相．觸無所有

　　複問。尊者。入滅正受時。爲作幾法

　　答言。長者。此應先問。何故今問。然當爲汝說。比丘入滅正受者。作于二法。止以觀

　　時。質多羅長者聞尊者迦摩所說。歡喜隨喜。作禮而去