(二九四)

　　如是我聞

　　一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園

　　爾時。世尊告諸比丘。愚癡無聞凡夫無明覆。愛緣系得此識身。內有此識身。外有名色。此二因緣生觸。此六觸入所觸。愚癡無聞凡夫苦．樂受覺。因起種種。雲何爲六。眼觸入處。耳．鼻．舌．身．意觸入處。若黠慧者無明覆。愛緣系得此識身。如是內有識身。外有名色。此二緣生六觸入處。六觸所觸故。智者生苦．樂受覺。因起種種。何等爲六。眼觸入處。耳．鼻．舌．身．意觸入處。愚夫．黠慧。彼于我所修諸梵者。有何差別

　　比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯願演說。諸比丘聞已。當受奉行

　　爾時。世尊告諸比丘。谛聽。善思。當爲汝說。諸比丘。彼愚癡無聞凡夫無明所覆。愛緣所系。得此識身。彼無明不斷。愛緣不盡。身壞命終。還複受身。還受身故。不得解脫生．老．病．死．憂．悲．惱苦。所以者何。此愚癡凡夫本不修梵行。向正盡苦。究竟苦邊故。是故身壞命終。還複受身。還受身故。不得解脫生．老．病．死．憂．悲．惱苦

　　若黠慧者無明所覆。愛緣所系。得此識身。彼無明斷。愛緣盡。無明斷。愛緣盡故。身壞命終。更不複受。不更受故。得解脫生．老．病．死．憂．悲．惱苦。所以者何。彼先修梵行。正向盡苦。究竟苦邊故。是故彼身壞命終。更不複受。更不受故。得解脫生．老．病．死．憂．悲．惱苦。是名凡夫及黠慧者。彼于我所修諸梵行。種種差別

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行