(二七五)

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。其有說言大力者。其唯難陀。此是正說。其有說言最端政者。其唯難陀。是則正說。其有說言愛欲重者。其唯難陀。是則正說

　　諸比丘。而今難陀關閉根門。飲食知量。初夜．後夜精勤修習。正智成就。堪能盡壽純一滿淨。梵行清白。彼難陀比丘關閉根門故。若眼見色。不取色相。不取隨形好。若諸眼根增不律儀。無明闇障．世間貪．愛．惡不善法不漏其心。生諸律儀。防護于眼．耳．鼻．舌．身．意根。生諸律儀。是名難陀比丘關閉根門

　　飲食知量者。難陀比丘于食系數。不自高．不放逸．不著色．不著莊嚴。支身而已。任其所得。爲止饑渴。修梵行故。故起苦覺令息滅。未起苦覺令不起故。成其崇向故。氣力安樂。無聞獨住故。如人乘車。塗以膏油。不爲自高。乃至莊嚴。爲載運故。又如塗瘡。不貪其味。爲息苦故。如是。善男子難陀知量而食。乃至無聞獨住。是名難陀知量而食

　　彼善男子難陀初夜．後夜精勤修業者。彼難陀晝則經行．坐禅。除去陰障。以淨其身。于初夜時。經行．坐禅。除去陰障。以淨其身。于中夜時。房外洗足。入于室中。右脅而臥。屈膝累足。系念明想。作起覺想。于後夜時。徐覺徐起。經行．坐禅。是名善男子難陀初夜．後夜精勤修集

　　彼善男子難陀勝念正知者。是善男子難陀觀察東方。一心正念。安住觀察。觀察南．西．北方。亦複如是。一心正念。安住觀察。如是觀者。世間貪．愛．惡不善法不漏其心。彼善男子難陀覺諸受起。覺諸受住。覺諸受滅。正念而住。不令散亂。覺諸想起。覺諸想住。覺諸想滅。覺諸覺起。覺諸覺住。覺諸覺滅。正念心住。不令散亂。是名善男子難陀正念正智成就

　　是故。諸比丘。當作是學。關閉根門。如善男子難陀。飲食知量。如善男子難陀。初夜．後夜精勤修業。如善男子難陀。正念正智成就。如善男子難陀。如教授難陀法。亦當持是爲其余人說

　　時。有異比丘而說偈言

　　善關閉根門　　正念攝心住

　　飲食知節量　　覺知諸心相

　　善男子難陀　　世尊之所歎

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行