(六一)

　　如是我聞

　　一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

　　爾時。世尊告諸比丘。有五受陰。何等爲五。謂色受陰。受．想．行．識受陰

　　雲何色受陰。所有色。彼一切四大。及四大所造色。是名爲色受陰。複次。彼色是無常．苦．變易之法。若彼色受陰。永斷無余。究竟舍離．滅盡．離欲．寂沒。余色受陰更不相續．不起．不出。是名爲妙。是名寂靜。是名舍離。一切有余愛盡．無欲．滅盡．涅槃

　　雲何受受陰。謂六受身。何等爲六。謂眼觸生受。耳．鼻．舌．身．意觸生受。是名受受陰。複次。彼受受陰無常．苦．變易之法。乃至滅盡．涅槃

　　雲何想受陰。謂六想身。何等爲六。謂眼觸生想。乃至意觸生想。是名想受陰。複次。彼想受陰無常．苦．變易之法。乃至滅盡．涅槃

　　雲何行受陰。謂六思身。何等爲六。謂眼觸生思。乃至意觸生思。是名行受陰。複次。彼行受陰無常．苦．變易之法。乃至滅盡．涅槃

　　雲何識受陰。謂六識身。何等爲六。謂眼識身。乃至意識身。是名識受陰。複次。彼識受陰是無常．苦．變易之法。乃至滅盡．涅槃

　　比丘。若于此法以智慧思惟．觀察．分別．忍。是名隨信行。超升離生。越凡夫地。未得須陀洹果。中間不死。必得須陀洹果

　　比丘。若于此法增上智慧思惟．觀察．忍。是名隨法行。超升離生。越凡夫地。未得須陀洹果。中間不死。必得須陀洹果

　　比丘。于此法如實正慧等見。叁結盡斷知。謂身見．戒取．疑。比丘。是名須陀洹果。不墮惡道。必定正趣叁菩提。七有天人往生。然後究竟苦邊

　　比丘。若于此法如實正慧等見。不起心漏。名阿羅漢。諸漏已盡。所作已作。舍離重擔。逮得己利。盡諸有結。正智心得解脫

　　佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行