佛教是科學的宗教

　　佚名　

　　 知識分子最麻煩的就是因懂得太多，事事欲以科學來證明，否則無法深信；比如“神鬼問題”，其會以看不到、科學也無法確切證明，就會將其否定，甚而嗤之以鼻，不屑一談。其實這種人是最可惜的，科學的真義就是要人們保持赤子之心，隨時去觀察、探索未知的世界，而不是要我們一味地否定而不去探討研究！比如世界各地都有超能力兒童、天才兒童、透視眼……，目前的科學也都無法合理解釋其原因，但這些奧秘確實是存在的。

　　 其實在佛教的理念上，人的心念(非肉體的心髒)具足宇宙一切奧妙，修行(修正行爲)就是爲了把這潛在能力充分發揮出來，唯大家必須了解的：欲開發的並非是這些超能力，若從這些能力著手，就是舍本逐末，如瞎子摸象般是無法一窺宇宙人生全貌的。佛法要教導我們的是如何藉由佛陀體悟的真理，去了解宇宙人生的真相，從去除煩惱著手方能達到內心清淨，如此人生所疑惑的問題才能迎刃而解。爲讓大家對佛陀所開示的真理能産生信心，以下特將佛陀于修行中的副産品(超科學的知識，卻非修行的目的，故謂之副産品)提供給大家參考：

　　 (一)佛教的宇宙觀：世界上所有的宗教，沒有一個宗教于其經典上記載出這個宇宙擁有無盡的時空。他們的宇宙觀都限製在有限的時間和空間裏面，只有佛陀告訴人們，這個宇宙是無量無邊，不可思議的浩瀚。佛陀以一千個太陽、一千個月亮組成的世界爲一個“小千世界”，而以一千個小千世界形成一個“中千世界”，再以一千個“中千世界”爲一個“大千世界”。因爲其中重疊叁個千數，所以稱“叁千大千世界”。而叁千大千世界並非一個，而是無量無數並存于宇宙空間。所以佛陀常說：“十方虛空無有窮盡，世界國土不可限量。”近代由于天文學的發達，證明太空中的星球多至不可勝計，光是我們所知的銀河系就可把太陽喻爲一粒沙，銀河系有如沙粒般大小的太陽共80公裏長度，宇宙之浩瀚可見一斑了。歐洲文藝複興以來，伽利略用望遠鏡觀察天空的群星，天文學方逐漸開展，一直到今天，我們人類才了解太空的廣大無邊；而在二千多年前釋迦牟尼佛沒有望遠鏡，卻已經告訴我們太空的無邊無際，太空中的星球更是不可計算；且佛陀更明白指出：天有無數層次，世界之外還有無窮的世界，有無數的各種衆生(生命體)！(詳見《阿含經》內的《起世經》，《起世因本經》。)隨著科學的進步，科學現已不敢否定宇宙其他星球中可能有生物存在。

　　 (二)《俱舍論》描述到地輪依水輪、水輪依風輪、風輪依空輪。這表示地球是圓形的，地球四周有水蒸氣，水蒸氣外圍是大氣層，大氣層外圍是太空。

　　 (叁)一杯清水有八萬四千個衆生。佛陀曾指著桌上的一杯水說，這杯水中就有八萬四千個衆生存在(八萬四千在佛經中表示數目非常多的意思)，而今日在顯微鏡下，一杯水中的微生物何止千萬。佛陀于那個時代不用顯微鏡就能說出這樣合乎科學的事實，能不使我們欽佩心服？

　　 (四)佛陀說人身是個蟲窠，人體內的蟲約八十種。今日由于科學的發達，發現人體內的寄生蟲，由蛔蟲、蛲蟲、便蟲、鈎蟲算起以至于絲蟲、條蟲、肺蛭蟲、肝蛭蟲等，不下數十種之多。佛陀不僅知道有這麼多蟲在人體內，且更進一步指出蟲所在的確定位置呢！(詳見《治禅病秘要》及《正法念處經》)

　　 更有趣的是：《在修行道地經》記載人類胎兒由受精卵到出生前的詳細發展過程，與現今科學發現，頗爲吻合。

　　 令人驚異的是，當時尚無生理學、解剖學之名稱，佛經對此記載竟如此詳盡，誠屬不可思議。

　　 (五)佛陀曾在《無量壽經》中預言將來人類欲望的提高，物質的浪費，以及殘忍爭鬥，心靈不安，能源的缺乏……等情形。

　　 (六)《南傳大般涅槃經》卷一記載著，佛陀以天眼望見數以千計的神祗在拔塔裏村劃宅封地。佛便告訴弟子說：那荒僻的拔塔裏村將來會形成一個大都市和商業中心……。這話果然應驗了。(後來阿輪迦至在此建都，即現在的patna)

　　 (七)我們再以愛因斯坦“相對論”中的一個例子來說明佛陀說法的遠瞻性：時間是隨著速度而改變的，人若是坐上一架速度等于光速的火箭到某一星球去，早餐在地球吃，中餐在那個星球上吃，晚餐他准備回到地球來吃。可是當他回來以後，地球卻已經過了數百年了，他的親友也全死光了。現在科學家們也不會隨意否定這類例子的可能性，而在《妙法蓮華經》上，佛陀對著聽他講經說法的人們說：你們在這兒聽我說法，覺得經過的時間並不長，但外在的世界已經過了幾千億年了。愛因斯坦“時間相對”的理論，佛在當時就說過了呢！

　　 因此國父曾說：“佛學爲哲學之母、救世之仁，研究佛學可以補科學之偏。”亦即佛學不但合乎科學，而且可以彌補科學研究的錯誤呢！因爲一般哲學家對宇宙觀、本體論或未知的問題之見解，常是憑想象和推測來的，所以會發生偏差或和事實不符的情形。而佛陀所說的見解卻是因修行開啓無上智慧，親身體證來的，所以不會産生錯誤。

　　 佛爲什麼具有這些能力呢！其實以上所舉，于佛陀而言僅是九牛一毛，由于限于篇幅，于此無法詳述。佛的能力如同前面所說，人的“心念”具足宇宙的一切奧妙、一切能力，只是沒有被開發出來而已。比如科學證明一個人即使是天才，也僅是運用其腦細胞的百分之五左右而已，有百分之九十五的潛力終其一生都未被開發出來。另自古以來隨處可見的超能力、特異功能人士，身上可發電、透視眼、靈媒、陰陽眼、天眼、氣功、能知過去未來等等，諸如此數不盡的能力特異現象，皆在“人”的身上一一展現出來，這不是意味著“人”皆具有這些能力嗎？只是不知如何去開發罷了！唯大家可曾注意到這些人士，在運用超能力時都有一共同的特點：全神貫注，精神力非常集中；也就是說，精神力集中到一心不亂之時，超能力就如是發生了。本文並不是要教各位來學什麼特異功能，而是藉此強調本書最大主題“一心不亂”的境界，會開發人們不可思議的潛能，此潛能依佛法修持不僅可化解天災人禍的危害，更可滅除煩惱，令人生自在圓滿、無憂無慮，而獲得真正永恒快樂呢！

　　摘自《佛網》