出家人爲什麼不多顯神通利世度人

　　釋聖嚴　

　　 出家人專心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。否則沒有成績給人家看，人家怎麼相信佛教呢？實則信仰佛教，並不是信仰神通。成績也並不在于神通，不過一般人喜歡神通，故從神通來說吧！

　　 神通有好幾種，一、“修得通”，依修行用功而得的神通。修行也有好多種，有依佛法而修行的，亦有依種種外道法而修的，都可以得到神通。這其中也有深淺關系。二、“術得通”，學種種術法的神通。如種種符咒之類，巫術啦、催眠術啦!五術：仙、醫、命、蔔、相，都是術得通。叁、“報得通”，即前生所帶來的印象。如鬼神道而來的；或前生學過五術，而與生俱來的種種異秉；還有鬼通、妖通、魔通、魔術等等的神通。

　　 不論哪一種的神通，依神通而利人利己，豈不是很好嗎？世間萬事，有其利必有其弊！一般人只知其一，不知其二，只知其利，不知其害。“修得通”必須下許多苦心去用功，最少須十年八年，有叁十年、五十年才有了少少的神通。用這樣很深的歲月的修行，去換取世間一點名利值得嗎？

　　 名利越多，繼續修行的時間越少，神通也越消失！而名利的迷惑力很大，沈下去即不能自拔！慢慢就走入魔道了！對利人來說，一般人只求神通，而不求真理；只求自己的利益，而不爲修行，也慢慢走入了名利的魔道，“引迷入悟”、“方便度衆生”都變成了口頭禅。

　　 “術得通”種種的法術，可應一般人的需求，能安慰人的心靈，解決人種種的困惑。相反的，不法之徒也依此貪財騙色，依此迷人，也違背了因果與公理正義。一般所說的逆天行事，自己能得什麼報應呢？不是孤獨貧窮，即是五根不全，或短命多病，尤其是學奇門遁甲尤甚！

　　 爲什麼會如此呢？因爲人的貪、嗔、癡、名利心未消除以前，做事都是自私自利的。俗說“人不爲己，天誅地滅”，若依法術而搞自己的名利，即其心已入魔，理智也迷惑了，作事能有功德嗎？信神通的人只求他力的幫助，不求自己用功精進，即很容易陷入魔道，“報得通”亦複如是。那麼神通利人多，還是害人多呢？那就在我們智慧的運用了。

　　 什麼才是真正的自利，而利益世間呢？依佛法而修養心性，修道德與人格，消滅貪嗔癡與煩惱，使身心清淨與快樂，使生活有意義和目的，即是真正的利益，也是將來無限的利益。若是只求眼前神的賜予，其利益很少。若是交了邪神或鬼類，其後果不堪設想。

　　 再說，修行的成績和目的不是在神通，而是在道德、智慧、慈悲，誰修慈悲心最大，智慧最深，道德最高，誰就是最有修行的人。如果賣弄神通，“顯異惑衆”，即是邪道的人。所以用神通度人，不但自己陷于名利，也帶人入于邪道，除非自己是證果的聖人，否則大多皆是難以自拔。

　　 如果證果的聖人呢？不但不爲名利而賣弄神通，而且是能夠知道衆生的災難痛苦都是業果現前的關系，只有教人修行、改悔才能究竟解脫。神通救人者，只是拖延他業報的時間而已，早晚還是要受報的，那麼怎樣才是究竟利益衆生、度衆生也不難明白了。