中國佛教美術漫談

　　常任俠　

　　 隋唐代的壁畫，今存于麥積山石窟與敦煌的莫高窟，敦煌所存唐代壁畫，尤爲富美，色彩鮮麗，人物造型端莊華貴，男女的形貌都非常映麗，往往以當時的貴官貴嫔爲範。音樂弦管、胡旋、柘枝都搬到佛前演奏，極樂世界也就是人間的世界。盡態極妍，較這阿旃陀壁畫，尤或過之。

　　 敦煌莫高窟有唐代壁畫與彩塑的洞窟共207個，可分初、盛、中、晚四期。其重要的洞窟，如初唐的第220窟，造于貞觀十六年(642)；盛唐的第335窟，造于垂拱二年(686)；第130窟和第172窟，造于開元、天寶年間(公元八世紀前半)；中唐的第112窟，晚唐的第156窟(此窟爲張議潮建，窟外北壁上有鹹通六年──公元856年所寫的莫高畫記)等，都存有輝煌燦爛的作品，可爲唐代佛教美術的代表。這洞窟壁畫，雖則出于無名畫家之手，但是研究它的作風，應該與吳道子、閻立本諸大家的作品是相一致的。例如壁畫中的“維摩诘經變”，在座前的聽衆，有諸貴官，與現存的閻立本的帝王圖相似，由此可以推知這些圖像應有共同的畫法，爲當時的規範。

　　 佛教美術在雕塑方面，也有其偉大的創造。在佛教東來的通路上，經過新疆維族自治區時，遺留有古代龜茲、高昌等洞窟的造像，經過甘肅河西走廊時，遺留有敦煌莫高窟、安西榆林窟、永靖炳靈寺、天水麥積山等石窟造像；再東進而有山西大同雲岡、河南洛陽龍門、山西太原天龍山、河北磁縣響堂山、河南鞏縣石窟寺、山東雲門山、江蘇連雲港、遼甯義縣萬佛堂等大小石窟造像，蔚爲盛觀。在江南的有攝山石窟像，分布既廣，數目亦多，不能備舉。樂山大佛，尤呈偉觀。從北魏到隋唐時期中國的雕塑藝術，在佛教方面，創造了很多偉大的工程，以上所記的各石窟中，亦以北魏、隋唐時代的最爲精美，其中雲岡與龍門的石刻，可爲代表。其他全國各寺院中的金銅造像、刻造像碑、木雕、夾纻幹漆造像還不計其數。佛教對于中國的雕刻與彩塑藝術留下很大的成績，在北魏時期的石窟造像，或受有外來影響，但與印度犍陀羅造像和笈多造像，也各有不同的風格；至唐代而民族形式愈深成熟，它的妙相莊嚴，表現了中國人的氣魄，達到了前所未有的藝術水平。在甘肅的敦煌與天水的麥積山，由于石質是礫岩，不便雕刻，匠心獨造，改用彩塑；唐塑在莫高窟中煥發光彩，江南楊惠之成爲泥塑名家。自後宋以來，各寺泥塑甚多。此種技法，也是中國佛教藝術所特有的。

　　摘自《法音》