切勿輕謗佛法

　　宋智明　

　　佛法流布于世間，無論何種聖典、哪家宗派，以及各種修法，均有不可磨滅的利濟價值。作爲佛弟子應根據自心的體悟及觀察衆生的因緣而順應時代，適當加以發揚，使大衆得正理、行正道，以實際的修持完成圓滿的人格。

　　 目前在教界內有少數人因以主觀情見肆意輕謗佛法，語氣中常帶有尖銳的臆氣，有輕視淨土法門而大贊密宗者；有反對佛說“一心不亂”而來的倡信願者；有專禮彌陀而反對禮敬其余佛菩薩者；有視禅宗爲外道者；有因密宗的某些異迹而訾毀爲外道者；有唯我是正其余皆非者，如此等等足以造成佛法之衰微，使佛燈蒙塵，佛子不和。

　　 當年太虛大師提倡八宗並弘，王骧陸居士圓導八宗一致，元音老人攝禅密淨叁宗而歸于明心見性，由斯可見佛法豈可互相輕謗？圓融宣說，導歸淨土，方爲佛法之正法眼也！

　　 因此，無論講說、著述、演繹佛法等，應慎重其言辭，修養其心性，出言必合于佛法，著書定通于圓意，方免輕謗佛法之罪，離經一字即同魔說，而反對佛祖經教宗派，豈有不墮落之理？因果之責在己，弘法之任在己，荷負如來阿耨多羅叁藐叁菩提者，應反思！

　　 至于初學佛法者，在聽聞、研讀現代佛門言論與著作時，也應據擇法眼，方不誤入歧途。何者是初學擇法眼？

　　 1、反對佛典言教者棄之。

　　 2、反對它宗行門者棄之。

　　 3、主觀情見臆氣用辭者棄之。

　　 4、光有理論而無法實證者棄之。

　　 5、提倡廢戒律、破因果者棄之。

　　 6、自立爲祖，聚徒受供者棄之。

　　 7、神通惑衆，預言假說者棄之。

　　 8、言說一套，行爲敗壞者棄之。

　　 9、正邪不分, 貫通其說而自以爲高明者棄之。

　　 10、無有典據宗承，自立一派者棄之。

　　 學人因能棄于偏邪之說，則不僅離邪魔偏執之害，並能因受持于正法故，解行一致，日有增益，使身心相應于佛道，得證于實際之受用矣！

　　摘自《臺州佛教》