淨人與淨土

　　圓明 　

　　 儒家雲：“自天子以至于庶人，莫不皆以修身爲本。”說明人無論富貴與貧賤，都應該注意自我形象。但真能做到“貧不谄，富不驕”很不容易。故我佛子，更應莊重威儀,使人見而生敬。依淨土宗修行的淨業行人,除做好本職工作外，自身不作殺、盜、淫諸惡，而廣行衆善，口不說妄言、绮語、兩舌、惡口，以愛語與人交談，意不起貪、嗔、癡等不善，而唯佛是念。因爲言爲心聲，心如果唯佛是念，身、口的惡習也自然逐漸消滅。用句通俗話說：“念佛是在搞心理衛生。”不掃方寸，何以掃天下！

　　 關于唯佛是念的道理，天臺宗說，人的念頭，總不出乎天、人、阿修羅、地獄、鬼、畜生、聲聞、緣覺、菩薩、佛十法界，不念佛法界，必念其余九法界。故淨業行人對當下一念特別要注意，如一發現落于貪、嗔、癡雜念時，就趕快提起佛念，“不怕念起，就怕覺遲”。

　　 要使淨業相繼必須嚴守淨戒，守口、攝意、持身。身得解脫，心得清淨，故淨念相繼，如此，方可名爲淨業行人。

　　 《維摩诘經》雲：“心淨國土淨。”心依身有，故淨人是正報，淨國土是依報。正報身心清淨，必然感應依報國土清淨。如果淨業行人，淫怒癡習氣熾盛，怎能與清淨大海衆菩薩、諸上善人俱會一處？

　　 所謂：“感應”，身心清淨的人，方感應善神護衛。念佛之人，《阿彌陀經》稱六方諸佛之所護念，這是真實不虛的。阿彌陀佛聖號是：“光明無量，照十方國，無所障礙”和“彼佛壽命及其人民，無量無邊，阿僧祗劫”，這是阿彌陀佛爲無量光、無量壽的由來。

　　 光照十方國，這便是橫遍十方；壽是無量無邊阿僧祗劫，這便是豎窮叁際。由此可見，橫遍十方的橫、與豎窮叁際的豎，好像經緯線一樣，織成了盡虛空、遍法界一張大網，寶網重重，就是《忏悔文》中，八十八佛的最後一尊佛——法界藏身阿彌陀佛。從這裏便可以理解到《金剛經》上講：“若有衆生，一念生淨信者，如來悉知悉見。”因爲衆生在佛心中。故衆生者，如來心內之衆生也；佛者，衆生心內之佛也。衆生生起一念淨信時，則佛心衆生，感應道交，是理所固然也。

　　 讓我們淨業行人，以彌陀誓願和我們的心力來建設人間淨土吧！香港大嶼山有個佛教新村，我們大陸就不能有更多的佛教新村嗎？只要有堅韌的志願與佛光加被，自然會心想事成的。如此淨業行人，走到哪裏便會帶給人們一片溫馨、祥和氣氛，人與己融爲一體，親切無間，其樂也融融，何處不極樂，當下便是人間淨土。如此，淨業行人就生活在清淨國土之中了。

　　摘自《法音》