觀音菩薩的出家成道

　　講者﹕菩提比丘

　　譯者﹕心承比丘尼

　　今天，我們聚集在這裏，紀念觀音菩薩的出家成道。大家都知道，觀音是大乘佛教的主要菩薩之一。在印度觀音菩薩是現男相，梵文稱作「Avalokiteśvara」。但在中國，他被轉換成現女相。「觀音」這詞，或具體的稱「觀世音」，意指「觀世間音聲」。

　　觀音被尊崇爲大悲菩薩，因此我們說「南無大悲觀世音菩薩」。但觀音也修出離行，這出離行是基于對人生之苦的深思，爲什麼我們說人生是苦？

　　這理由是因爲生命中的一切都是無常。我們出生，我們成長，享受著我們的生活，因此生命裏確實包含著喜樂。但是之後，我們逐漸衰老，承受病痛，最終不免一死。佛教教導出生和死亡不只發生一次，確切地說，我們生、老、死很多次，也就是無數次，這是輪回的意思，也就是生死的輪回。我們無數次的在六道輪回裏出生，凡是有我們的出生，終必有我們的消逝，然後我們接續到下一個新的生命。在生死輪回裏是不安穩的，即使我們變得富有，權力很大，享有盛名，我們終不免老、病、死。當我們清楚和深刻地領悟到這一點時，我們的心趨向于出離。

　　佛陀本人曾是王子，居住在皇宮裹。但他認清老、病、死的真相，因此他放棄了奢華的生活，爲他自己和這個世界尋求解脫之道。千百年來，佛弟子效法佛陀的典範，而「走向出家」成爲比丘和比丘尼。我們成爲比丘和比丘尼，並不是要過安逸的生活，而是爲了培養聖道，也就是學習佛法和禅修，以增上我們的出世智慧。藉由出世的智慧，我們可以斷除所有的煩惱，從生死裏獲得解脫。

　　觀音，一個偉大的菩薩，也遵循佛陀的典範，遠離在家的生活，培養聖道。經由觀世間的音聲，她獲得了證悟。在獲得了出世智慧後，觀音立下大誓願，要利益世間的衆生。這些誓願，完美地呈現于《法華經‧普門品》。

　　由于觀音的慈悲願力，虔誠的佛教徒在遭遇困難時，都會稱念觀音的聖號。當病苦折磨時，在面對危險時，在需要幫助時，我們稱念「南無觀世音菩薩」。但重要的不僅是稱念觀音聖號，而是法隨法行的遵從觀音的實例來修學，也就是經由實踐出離與慈悲，來效法觀音的典範。

　　即使你不能離家過出家的生活，當你在家時，你應當學習舍離世俗樂， 盡量過簡樸的生活，少欲知足。明智的運用你的時間，不再以自我爲中心，學習謙虛和樂于助人。嘗試投入更多的時間來修行佛法，認清佛法的修證，是唯一永久的離苦之道。

　　追隨觀音的典範，可經由實踐各種慈悲的善行。我們與許多遭受貧窮、饑餓、和病苦的人共有這個世間，我們應該盡最大努力去幫助他們遠離苦厄。我們也許不能像觀音那樣實踐大悲願力，但我們可以是小觀音，小觀音可以從我們的收入裏捐款給慈善事業，去與饑餓、貧困、和疾病作戰，我們可以伸出援助之手給朋友、親戚、和鄰居。我們可以先發小的慈悲願，在將來時機成熟時，將轉變成大悲願力，這是最佳禮敬觀音的方式。成爲一個善良，並且親切待人，樂于助人，和富有慈悲心的人，這就是我們遵循觀音的典範。

　　摘自《美佛慧訊》